La Loi du désir

situation de rencontre est favorable au transfert = neutraliser tte tentative de manipulation du transfert l’analyse du transfert qui est l’espace opératoire où le patient est convoqué à l’investigation de son propre inconscient questionner son désir. LACAN : restaurer l’originalité freudienne de l’expérience de l’inconscient par une hypothèse : « l’inconscient est structuré comme un langage » (Discours de Rome, juillet 1956) ds le contexte de la scission du mvt psychan. en réaction à la tendance

spirituelles et voyons comment nous pouvons les appliquer à nos vies. 1 - La Loi de Pure Potentialité La source de toute création est pure conscience... Une pure potentialité cherchant l’expression du non-manifesté dans le manifesté. Nous réalisons alors que notre vrai Moi est pure potentialité et nous nous alignons sue ce pouvoir qui manifeste tout dans l’univers. Pour appliquer la Loi de Pure Potentialité. Je mettrai en oeuvre la Loi de Pure Potentialité en prenant les décisions suivantes : 1. J’entrerai

renvoie à L'ANOMIE, c'est-à-dire à l'absence de lois exerçant une pression extérieure sur la volonté de l'individu. En effet, si je veux tuer mon voisin, l'idée de la loi et de ce que je risque si je l'enfreins va peser sur ma volonté et ma décision. Je ne me sens pas libre au sens où ma volonté est déterminée de l'extérieur. En l'absence de loi – imaginons que je vive à l'état de nature – rien d'extérieur ne èse donc sur ma décision de tuer ou pas mon voisin. Mais cette décision est-elle libre pour autant

Le Désir b. L’ennui Doit-on être modérément menteur, infidèle? Soit on désire, soit on ne désire pas l’infidélité.Est-ce qu’une vie tranquille n’est pas une vie ennuyeuse? L’ennui fait réapparaitre la souffrance. On échappe jamais à la souffrance. Schopenhauer est qualifié de pessimiste philosophe. L’objectif d’Epicure ( Voir lettre à Menacé) est d’arraché l’humanité à la souffrance. Pourquoi l’existence est-elle une souffrance? Lorsqu’on rentre dans une vie sans problème, nous ne tombons pas

cela qui rend immédiatement esclave, c’est la raison de l’action. Si la fin de l’action n’est pas l’utilité de l’agent lui-même, mais de celui qui commande, alors l’agent est esclave et inutile à soi-même. Mais dans un État et sous un pouvoir où la loi suprême n’est pas le salut de celui qui commande, mais le salut du peuple tout entier, celui qui se soumet en tous points au pouvoir souverain doit être dit non pas esclave inutile à soi, mais sujet. Ainsi l’État le plus libre est celui qui se soumet

Pourquoi désirer l’impossible ? Tout au long de sa vie, l’Homme désire : il ne désire rien et tout à la fois et espère toujours satisfaire son désir. De ce fait le désir peut devenir l’essence de l’Homme. Ce désir vient du sentiment d’un manque, d’une privation. Par définition, je ne peux désirer ce que j’ai déjà. Mais le désir s’accompagnant d’un sentiment de manque peut alors signifier souffrance de l’être. Il faut alors tenter de supprimer ou, tout du moins, atténuer cette souffrance dans le

comme la capacité d’un homme d’agir en suivant la raison indépendamment de ses intérêts particuliers. Si le désir renvoie les hommes à leur subjectivité singulière et à leurs intérêts antagoniques et divergents, la raison revêt un caractère universel. En faisant abstraction de leurs désirs, les hommes deviennent capables de rejoindre un idéal d’universalité. Ils sont capables d’établir une loi universelle par leur propre volonté ou d’adopter des maximes qui sont valides parce qu’elles le sont pour

désirs nous empêche-t-il d’agir moralement ? Le désir ne ressemble en aucun point a un besoin car ce qui caractérise un besoin et que si il n’est pas satisfait la simple conséquence est la mort. Alors que si je ne satisfais pas un désir je ne meurs pas pour autant bien qu’un désir peut devenir grâce à l’imagination si puissante qu’il peut provoquer s’il n’est pas satisfait dépression très forte. Le désir est culturelle et humain, comme le désir sexuelle qui si il n’est pas satisfait peut provoquer

car il est libre, je ne peux pas contrôler ses faits et gestes ou ses pensées. Si cette limite n'existait pas, il y aurait beaucoup de tensions et de violences. Cette limite a été mise en place grâce à un Etat ou une autorité politique, c'est une loi qui sépare et unie les hommes. Elle les unie car elle permet une coopération entre les hommes, des liens se créent. Je peux donc exiger des choses d'autrui car ses devoirs sont bénéfiques pour moi. Il doit me respecter et respecter mes biens, ma religion

règles, les lois ordonnent ». Enfin, la loi, elle, est une notion qui peut présenter divers aspects. On peut la qualifier de « positive » lorsqu’elle est écrite et qu’elle concerne tout un peuple, de « naturelle » lorsqu’elle précède toutes lois écrites, et elle peut être morale ou divine. Il semble qu’obéir à ces différentes lois soit nécessaire pour être juste. Cependant, la loi n'est pas quelque chose de naturelle pour l'homme: en effet, il n'existe aucune loi universelle. Chaque culture, pays, société