La Loi du désir

sont souvent opposés. Souvent, ils « s’entravent mutuellement dans un même sujet ». il serait donc illusoire d’espérer suivre sa liberté raisonnablement. Or, la raison exige que l’homme libre soit heureux. Sinon, il n y aurait pas de sens à suivre la loi de la raison (le devoir par exemple). Inversement, nous ne pouvons pas concevoir raisonnablement un liberté qui serait déraisonnable. Ici se pose un problème conceptuel : est il possible de concilier la liberté et le déraisonnable ? Dans un 1er

se donner comme impératif dans la vie de se consacrer effectivement à cette recherche sera bien embarrassé : « Le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et veut. La raison en est que tous les éléments qui font partie du concept de bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c’est-à-dire doivent être empruntés à l’expérience, et que cependant

l’Homosexualisme Document du mardi 24 juillet 2012 par P. Valas  Sommaire L’Homosexualisme nouvel avatar de la « libération sexuelle » et cheval de Troie du (...) Prédication et inquisition Des incidences de l’effacement de l’Interdit sur le désir La prothèse pornographique Le traitement scientiste du désenchantement libertaire Un avant-gardisme régressif De l’homosexualisme à la marchandisation de l’humain Aggravation des clivages sexués Les liaisons dangereuses : homosexualisme et biopolitique

l’homme par un autre homme revient a plusieurs reprises. Pascal l’explique par le fait que l’homme désire tjr plus. En effet toute forme de supériorité de la part d’autrui, lui rappelle ce qu’il n’a pas et le ramène a sa finitude, ainsi « tous les hommes se haïssent naturellement », l’homme désire donc le pouvoir et pour cela il doit asservir voir même éliminer autrui. René Girard le montre avec le désir mimétique. On le remarque chez Steinbeck des l’enfance, en effet dans les RC les enfants veulent

expérience, il enseigne 5 moines, puis d'autres. Il mourra à l'âge de 80 ans. Voyons maintenant les principales croyances du Bouddhisme : Dans le bouddhisme, on considère que le monde n'a pas été créé mais qu'il a évolué. Il fonctionne selon une loi mais pas selon la volonté d'un dieu. Il n'y a pas non plus cette espèce de "soi cosmique" qu'on trouve dans l'hindouisme. On peut noter d'ailleurs que le bouddhisme n'est pas à proprement parler une religion parce qu'il ne s'intéresse pas à la question

Conscience, Inconscience « L'Homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné de lui-même. » Saint Augustin « Je pense, donc je suis. » Descartes Désir « La vie d'un être de désir est comme un pendule qui oscille entre la souffrance et l'ennui. » Schopenhauer « Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » Hobbes L'Art « Est beau, ce qui plaît universellement et sans concept. » Kant Le travail « Par son travail, l'Homme cultive et humanise la nature. » Marx « Le

Renoncer à ses désirsI- Pour quelles raisons il semble qu'il est raisonnable de renoncer à ses désirs.Si être raisonnable c'est se conduire selon la raison par le choix autonome d'une loi qu'on se prescrit, d'une loi pour tous, alors ne doit-on pas exclure ses désirs parce qu'on ne les a pas choisi et qu'ils sont particuliers? Ne vaut-il pas mieux obéir à la nature, à l'ordre, se dominer, souffrir, supporter et se taire selon la sagesse des stoïciens. Selon eux le bonheur est dans la vertu, seule

conflits. Dans une liberté sans limites l’individu serait plus à l’écoute de son instinct, de son impulsion, de ses désirs, de la spontanéité de son action plutôt que de sa raison. Pour l’individu qui agit selon sa guise, celui-ci devient esclave de son désir, il est victime d’une illusion et de ses désirs alors qu’ il croit être libre. Pour Spinoza, la liberté consiste à obéir à la raison, on est libre en obéissant aux lois de la raison. Pour lui, le libre-arbitre ( faculté prétendue d’agir sans y être

foi », désir de se trouver des excuses. Désir : Recherche d’un objet que l’on imagine source de satisfaction et que l’on reconstruit de façon fantasmatique. Spinoza : « Le désir est l’essence même de l’homme », on ne désire pas une chose parce qu’on la juge bonne, on la désire parce qu’elle est bonne. Rousseau : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer », l’imagination permet de représenter par avance le plaisir de la possession. Descartes : « Pour être toujours heureux, il ne faut pas désirer l’impossible »

____________________________________________________________ _______________ Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir : il concerne des domaines différents. Etre libre, c’est être dans l’incapacité d’être dominé par un homme et d’en dominer un autre. Dans l’opinion général, un monde utopique serait un monde ou chaque individu pourrait faire ce qu’il désir, sans contraintes, qu’elles soient politiques, sociales, ou même intérieures à nous