La Loi du désir

quelqu’un pour un pouvoir d’achat. La loi de Pareto c’est que 20% de vos client réaliseront 80% de votre chiffre d’affaire -> donc clientèle importante. La segmentation c’est ciblé. C’est du marketing one to one-> faire croire que l’on est unique. En fonction de la clientèle on va être plus sensible sur certain point : La sécurité : Désir de protéger -Désir d’avoir une situation assurée L’orgueil : Désir de paraître, d’être reconnu et respecté

suspension définitive du jugement une sagesse de vie. Liberté : Contre le sens commun, qui définit la liberté par la possibilité de l'assouvissement des désirs, Kant montre qu'il n'y a de liberté que dans l'autonomie, c'est-à-dire l'obéissance à la loi morale, qui, issue de la raison, assure notre indépendance à l'égard de tout motif extérieur et pathologique. La liberté est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Conscience : Au sens général, la conscience est

d’abord, l’épicurisme est représenté par chacun des personnages qui désirent rester en vie et en profiter chacun à leur façon, ensuite chacun est jugé par les gestes qu’ils ont commis ou qu’ils commettront et finalement il sera démontré que chacun désire avoir sa liberté, car la vie est absurde. D’abord, l’épicurisme est une valeur existentielle importante pour l’histoire d’Antigone. Antigone représente bien la citation « Hic et non », car elle démontre qu’elle veut enterrer son frère maintenant

deux rapportent qu’ils entretiennent des liaisons extraconjugales et une absence de relations sexuelles avec leur compagne. Malgré cela, ils disent ne pas comprendre ce qui leur arrive. L’un disant qu’il aime sa femme et l’autre faisant part de son désir d’avoir un enfant de sa compagne. On retrouve également une similarité dans leurs anamnèses. Ils ont en effet, tous deux eu un attachement très fort à leur mère apparemment du à « l’absence » de leur père. Père qui pour l’un, est décrit comme lointain

Elle choisit de nouveau le sacrifice de son désir, cette fois à un prix très haut: sa décadence physique et humorale. Sissi manque de descendence, soit de la chair soit du désir. Identifiée avec le signifiant de l'omnipotence, le pouvoir de faire le bien sans savoir à qui, la laisse egarée. Une présupposition de la loi que règle la succession testamentaire c'est qu'il existe quelqu'un capable de la recevoir. Ce quelqu'un sans corps pour le désir, peut seulement apparaître sous l'espèce de

liberté. II. L'obéissance à la loi est garante de ma liberté Afin d'éviter la domination du plus fort, il faut instaurer des lois que tout le monde a le devoir de respecter. Seule la loi me garantit qu'autrui ne va pas empiéter sur ma liberté. Certes, les lois limitent d'une certaine manière ma liberté, mais elles sont légitimes et découlent d'ailleurs dans une société démocratique de la volonté du peuple. C'est donc le peuple qui fait la loi, et en obéissant, à la loi, il n'obéit qu'à lui-même.

Le projet d'Antigone Parcours vers la mort d'une fille d'OEdipe Résumé Vaut-il la peine de mourir pour une cause? Vaut-il la peine de mourir pour défendre son désir? Ce recueil interroge l’énigme suscitée par cette figure de l’extrême au féminin qui met la mort au service d’un idéal absolu. Antigone, fille d’Œdipe, veut donner une sépulture à son frère Polynice malgré l’interdiction du roi Créon. Il faut enterrer le cadavre, accomplir les rites funéraires, quitte à en mourir. Jamais elle ne

mon stage. Question qui pourrait prêter à sourire dans un premier temps mais qui met finalement le doigt sur des questions fondamentales : La notion de loi : avoir ou ne pas avoir le droit. La possibilité d’exister en tant qu’être désirant : avoir ou ne pas avoir le choix face à un désir personnel et en fonction de limites imposées par la loi réelle ou symbolique. Considérant en partie l’acte éducatif comme la transmission de ces deux éléments, j’ai donc choisi d’énoncer une situation inhérente

ou l’éloquence du mal Expérience mentale Que se passe-t-il quand la passion domine sans autre frein que la variation de ses caprices, quand la raison n’est plus un principe de tempérance mais un simple instrument  au service de la satisfaction du désir ? Le déchaînement de la passion produit un monde brutal : un monde de meurtres où nul n’est assuré de conserver longtemps sa vie ; un monde de solitude où chacun n’espère rien d’autre de ses semblables que l’accord ponctuel des intérêts ( voir la précision

certaines Gaypride, ou autres événements revendiquant le droit de « vivre sa sexualité » sont attaqués violemment par des skinheads et autres militants d’extrême droite. De nombreux intellectuels s’intéressent alors aux questions de sexe, de genre, de désir et d’identité. Après la vague militante des années 1980 qui croit au progrès social par le droit ainsi que les théories de la postmodernité qui nous laissent penser que tous les modes de vie peuvent devenir socialement légitimes, Judith Butler se donne