La Légende Arthurienne

« texte-objet ». Il désigne, par exemple, le galon identificateur (1) accroché à l’extrémité d’un bâton (umbiculus) sur lequel on a enroulé une bande de papyrus constituant le volume (volumen ) (Hoek, 1981 : 5). Très tôt, on l’emploie comme légende (2) pour définir toutes sortes de supports d’écriture, telle l’épigraphe gravée sur pierre ou sur bois, placardée sur le fronton d’un bâtiment pour annoncer sa mise en vente ou simplement sa fonction commerciale ou religieuse (3), ou encore l’écriteau

mâle comporte nécessairement un principe femelle et que tout élément femelle comporte nécessairement un principe mâle. » 10. Joseph Bédier, Le roman de Tristan et Iseult, 1900 11. « L’action du Tristan part du cycle du Graal et des légendes arthuriennes tels que Gottfried de Strasbourg nous les a livrés dans son grand roman en vers Tristan (XIIIe siècle). Wagner était familier de ce texte du bas moyen âge ainsi que des adaptations contemporaines d’August von Platen, de Karl Ritter senior et

encouragée par la Reine. Un véritable creuset littéraire qui va se poursuivre à la génération suivante, l’un des fils d’Henri II et d’Aliénor sera lui-même poète (Richard Cœur de Lion fils d’Henri II et Aliénor, le plus célèbre de l’époque à travers la légende Robin des Bois, qui est le roi dont on attend le retour, qui est parti en croisade. Rencontre de 3 cultures (anglo-normande, oc et oïl) qui va donner naissance à 3 genres littéraires : - Les trouvères (trover) : Poésie lyrique, au nord de

rapprochant en quelque sorte de l=essai, les autres nous permettent de tenter une Aexploration@ du genre. Nous avons, d=un côté, les termes fantastique, vraisemblable, merveilleux, science, de l=autre côté, histoire romanesque, fantasy ( féerie ou légende ), conte, chanson de geste, utopie. Du premier groupe résulte l=idée Ad=invraisemblance à base rationnelle@ qui permet des spéculations sur Ales sciences physiques ou sociales, l=espace, le temps, la philosophie@. Il ne s=y agit pas d=une Arupture

retrouve ce nom dans un recueil anonyme de contes populaires, à la fois comiques et épiques Les Grandes et inévitables chroniques du géant Gargantua, qui rattachent ce géant aux romans de chevalerie du Moyen-Age, plus précisément au cycle des légendes arthuriennes. Rabelais s’inspira également du prénom dans les Admirables Chroniques, verbe grec qui signifiait que le nouveau-né était beau. « Gargantua ! » voulait dire « Tu as un beau fils ». Le nom Gargantua a perpétué dans la culture occidentale

alentours de 1155) ou le mythe d'œdipe ; le Roman de Troie ; le Roman d'Eneas. La matière de Bretagne (La matière arthurienne) : toujours l'Angleterre et l'importance de cette terre dans la tradition. L'importance des traditions celtiques. On va trouver des mythes des tradition celtes. Tradition récupérée au XII, par exemple dans « Tristan et Yseult » ou encore le mythe arthurien qui est le chef de la résistance celtique à l'envahisseur saxon. Une alliance naturelle entre la dynastie des Plantagenêt

FOUESNANT 02 98 51 20 24 ->contact.archipel@ ville-fouesnant.fr -> www.archipel-fouesnant.fr 7ème édition Du 19 au 21 mars 2010 Les Pierres parlent en Bretagne Compagnie Dor An Avel Poulcot 56520 GUIDEL ->les-pierresparlent@orange.fr - Contes et légendes en plein air dans les lieux de patrimoine Du 15 juillet au 19 août 2010 (02 97 65 33 39) Ne pas afficher Fête du livre Comité de concertation pour le développement de Bécherel, Cité du livre Square du Dr. Lambert 35190 BECHEREL 02 99 66 83 73

travailleras sur ce passage dans la séance 4. le coin des curieux La forêt dans laquelle se trouve la fontaine est la forêt de Brocéliande. Cette forêt existe réellement : c’est l’actuelle forêt de Paimpont, en Bretagne (en France). De nombreuses légendes celtiques concernent cette forêt. En voici deux : On trouve, dans la forêt de Brocéliande, plusieurs fontaines magiques : la fontaine de Jouvence, qui donne la jeunesse éternelle et la fontaine de Barenton, qui permet de faire venir la pluie ou des

réputation de « tricheur de dames » semble confirmée par plusieurs excommunications (certains ecclésiastiques disent qu’il « se vautra dans le bourbier des vices » ou qu’il « était un enragé amateur de femmes »), elle participe pour beaucoup d’une légende que les chroniqueurs se complaisent à rapporter. Onze chansons de Guillaume IX ont été conservées. Certaines possèdent des allusions libertines assez crues, mais l’auteur dévoile également une délicatesse et une tension lyrique qui en font un

de prouesses militaires des Francs ; • la matière de Bretagne, la plus féconde, a inspiré tous les romans dits « arthuriens ». La matière de Bretagne se développe à la cour d’Henri II Plantagenêt et de sa femme Aliénor d'Aquitaine ainsi qu’à la cour de la fille d’Aliénor, Marie de France, en Champagne. La matière de Bretagne est imprégnée des traditions et des légendes celtiques transmises oralement par les conteurs bretons et gallois. Bien que de nombreuses imprécisions demeurent sur son