La Main Est Elle Un Outil Aristote

TAA : Aristote, la main et l’intelligence Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. « Anaxagore1 prétend que c’est parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt ; c’est de dire qu’il a des mains parce qu’il est le plus intelligent. Car la main est un outil ; or

Philosophie question sur « Aristote, La partie des animaux » : 1. Ce texte pose le problème des rapports entre la technique et la nature humaine. En effet, deux questions peuvent être soulevées dans ce domaine. D’abord, nous nous demandons ce qui fait la supériorité de l’homme par rapport au reste de la nature. Cette supériorité est incontestable car objectivement constatable : dans les faits, l’homme domine, en cela qu’il a réussi à se doter, grâce à la technique, des moyens lui permettant

Note | Observations | L’Homme est souvent considéré comme le plus intelligent des êtres vivants. Aristote fait partie des philosophes qui affirme cette thèse, qu’il souligne à travers le thème de la culture avec la technique. Dans ce texte, il place la main de l’Homme comme outil principal par lequel il se différencie, peut s’exprimer mais aussi réaliser ce qu’il lui manque pour lutter contre la nature et survivre. On fera donc une explication linéaire en décomposant son développement

ARISTOTE : LA MAIN, UN OUTIL Ce n’est pas parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des êtres, mais c’est parce qu’il est le plus intelligent qu’il a des mains. En effet, l’être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d’outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C’est donc à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la

capable de bien utiliser le plus grand nombre d’outils : or, la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. […] Aussi, ceux qui disent que l’homme n’est pas bien constitué et qu’il est le moins bien partagé des animaux (parce que, dit-on, il est sans chaussures, il est nu et n’a pas d’armes pour combattre), sont dans l’erreur. » [...] Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance ou épée ou toute autre arme ou outil. Elle peut être tout cela parce qu’elle est capable de tout saisir

La main est-elle la cause de l'intelligence?" La réponse a cette question est Non, c'est l'intelligence de l'Homme qui justifie que l'Homme ait des mains. L'enjeu est donc la méthode des sciences. Les sciences consistent a expliquer le supérieur par l'inférieur, Le supérieur étant l'esprit ici l'intelligence, et l'inférieur la matière ici la main. Or les sciences ne considèrent que la matiere. I/ Pourquoi peut on penser comme Anaxagore : La main est cause de l'intelligence. a) La main la

étudier les deux textes de Aristote et Heidegger. Il est vrai que le singe a des mains, mais ont-elles la même fonction que les mains de l’homme ? Mais qu’est ce qui définit réellement la main de l’homme ? Selon Aristote, l’homme se sert de sa main comme d’un outil car il est intelligent. Ces organes aux extrémités de ces bras deviennent donc des mains quand elles sont les outils de l’intelligence. Elles sont un et plusieurs outils à la fois. « Car la main est un outil ; or la nature attribue

 Vénérable maître et vous toutes mes sœurs en vos grades et qualités. A la gloire du Grand Architecte de l’Univers. ARISTOTE « La main est l’instrument des instruments, les mains de l’homme sont des outils qui lui permettent de réaliser concrètement ce que son intelligence, son intuition, sa créativité conçoivent ». C’est Aristote qui s’exprimait ainsi sur la main, ou en extrapolant sur un plan maçonnique, sur un de nos sens, le toucher, ce même sens qui nous est évoqué lors de notre premier

peut être tout cela, parce qu’elle est capable de tout saisir et de tout tenir. L’intuition d’Aristote, selon laquelle la main fait la grandeur de l’homme, sera particulièrement féconde. Les philosophes et les anthropologues montreront par la suite, dans un autre cadre explicatif - celui de l’ évolutionnisme, comment la non-spécialisation de la main (qui reste en fait un organe très primitif comparativement aux organes des autres espèces) permet le perfectionnement de l’espèce humaine

maîtriser. D’autre part et à l’inverse, on peut penser que sans la technique, sans la capacité qui est la sienne de fabriquer des objets et des outils, la supériorité de l’homme n’aurait pas existé. Sa thèse est que « c’est donc à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le plus utile, la main. » Pour Aristote, c’est l’intelligence qui est première. L’homme est un être intelligent et, la nature étant elle-même « intelligente », c'est-à-dire organisée