La Maïeutique De Socrate Et Les Sophistes

et que d ‘ailleurs ce mot soit essentiel, c’est ce que démontre l’exemple de Socrate. Philosopher, pour Socrate, c’est avant tout savoir ce qu’on dit; et l’on sait ce qu’on dit en définissant ses concepts; les sophistes au contraire jouent sur la polysémie des mots, sur la confusion des significations: quand on ne sait pas ce qu’on dit, on dit n’importe quoi; et l’on fait aussi n’importe quoi. Educateur exemplaire, Socrate est aussi citoyen exemplaire; le Criton conte comment il s’est librement soumis

tranquillité, et qui sera dépourvu de toute ambition créatrice. La critique de la morale doit au contraire délivrer la conscience moderne du poids de la morale qui l'empêche de s'affirmer, d'être créatrice. En ce sens, cette critique apparaît comme une maïeutique : elle doit convaincre chacun en interrogeant ce qui lui a toujours semblé évident de chercher en lui-même ce qu’il est, de manière à être libre et être libre, c’est d’abord être libre de penser selon ses critères, dans la mesure où ces valeurs

seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité idéale entre le ciel et la terre. ►SOCRATE : Critique de l’ECCLESIA : il n’y a de mérite et de vertu que ds le savoir. L’homme politique doit savoir ce qu’il fait. Education au métier du Chef. ►La république des athéniens : pamphlet qui s’adresse aux indécis. La démocratie n’est pas un mauvais

singulier qu’il a à juger. S’il ne fallait pas tempérer la loi par la prise en compte des circonstances, alors la justice n’aurait précisément plus besoin d’un juge : une application aveugle des textes législatifs suffirait. Mais comme le remarquait Socrate, être juste, c’est justement tenir compte des circonstances : si un ami m’a un jour confié ses armes, je devrai les lui rendre lorsqu’il viendra me les demander. Mais s’il me les demande un jour où il est pris de folie, où donc il est dangereux pour

sein de la cité un consensus sur la règle commune et ce malgré les conflits sociaux. c'est là tout l'art de l’homme politique qui, par son discours, parvient à établir ce consensus. Cet art fait d’ailleurs l’objet d’un enseignement par les sophistes. Le sophiste c’est celui qui connaît les techniques pour persuader en politique. Du grec Sofia, la sagesse. Deux modèles s’opposent : {text:list-header} C - LES PENSEURS POLITIQUES Les cités grecques ont vu naître de très grands penseurs

les réponses aux questions posées, pour entretenir l’exploration des solutions possibles. C’est au fond l’orientation socratique du Banquet de Platon(20) : lorsque le bel Alcibiade est prêt à donner son corps à Socrate le Silène en échange de la sagesse qu’il croit que celui-ci possède, Socrate se dérobe, et le renvoie vers Agathon, car il sait qu’il ne sait pas (« Je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien »). Comment donc transmettre un nonsavoir philosophique, sinon en continuant à le faire

de ses vœux dans « De l’expérience », soit remise en cause ? Certainement pas, mais une fois de plus, dans cette expérience de la souffrance et de l’adieu à la jeunesse, c’est le corps qui semble sur la défensive, surtout si l’esprit emprunte aux sophistes ses tours et ses détours. 18 MONTAIGNE, ESSAIS, Livre III, XII, « De la phisionomie » Un quidam delibera de surprendre ma maison et moy. Son art fut d’arriver seul à ma porte et d’en presser un peu instamment l’entrée ; je le cognoissois

caractéristiques architecturales, exemples représentatifs  La constitution démocratique d'Athènes : origine, principales caractéristiques, décadence  Sparte  Le siècle de Périclès  Alexandre le Grand et la période hellénistique  Les sophistes  Socrate  L'Académie platonicienne  La doctrine d'Epicure  Les femmes dans la Grèce classique  Esclavage dans la Grèce antique  Fêtes grecques  Les cultes à mystères, illustrés par un exemple concret (par ex. Eleusis)  La sculpture

croissance et ainsi de trouver des pistes et solutions nouvelles et créatives afin d’optimiser la personne avec ses propres attentes et celles de son milieu professionnel. Le coach ne donne pas de conseils standardisés ; il a plutôt une démarche de maïeutique en permettant à son client coaché d’accoucher de son idée à lui, de la conscientiser, de la dessiner (au sens propre et au sens figuré), de la mettre en action ! Car les idées seules, sans leur réalisation concrète à un moment du processus, restent

paysan. La mystique fusionnelle, « going native » comme disent mes ancêtres, ne résout pas grand chose. L’apport d’un ailleurs et d’un autrement inédit fait parfois avancer les choses locales de manière plus adéquate et adaptée que la manière maïeutique… comme j’ai pu l’expérimenter dans les domaines du véritable savoir faire paysan – entre autres celui de la sorcellerie et de la possession par les esprits. Pour qui croit que la Culture est un Tout, (que les projets répondent à un Projet), c’est