La Monstruosité

santé se détériorent au fur et à mesure qu’il se départit de tout ce qu’il possède pour le donner à ses filles dans l’espoir de les combler. Ses agirs font de lui un personnage refoulé et masochiste, et il est incontestable que cet amour, d’une monstruosité tragique, est ce qui le conduit réellement à sa propre perte à la toute fin du livre.

du témoignage de soldats français que nous connaissons habituellement ; mais la souffrance est la même du côté allemand que du côté français. En outre, c’est un un grand « roman » pacifiste, d'un réalisme bouleversant, dans sa dénonciation des monstruosités de la guerre.

triptyque "Les Tentations de Saint Antoine", selon une trilogie allégorique proche du "Chariot de Foin". Sur le panneau de gauche, Saint Antoine est porté dans les airs par une grenouille, il est au dessus d'un monde où règnent les démons et les monstruosités. Sur le panneau central, le Saint est en proie aux tentations terrestres, car lui aussi est de ce monde où règne le chaos et toutes les horreurs. Ce n'est pas le monde qui est mauvais mais les individus qui générent le désordre, la ruine, la misère

(l.46) ainsi que le verbe de perception « regarder » (l.48). Par la suite, celle-ci découvre le « grand alambic » (l. 48) accompagné de Coupeau lui expliquant ainsi le fonctionnement de l’instrument. L’adjectif qualificatif « grand » révèle la monstruosité de la machine. En effet, Gervaise croit voir et entendre un monstre infernal : « enroulements sans fin de tuyaux », « ronflement souterrain », « besogne de nuit faite en plein jour », « sourdement, sans une flamme » : ces expressions suggèrent

sous le charme d’une Polonaise, Anna, qui avait l’obligation de faire les tâches ménagères pour ceux-ci, jusqu'à devenir amoureux, l’un et l’autre. Le quotidien de cet endroit se résumait à exterminer les juifs, dans les chambres à gaz. Devant la monstruosité des faits, Emma commença à perdre de plus en plus de poids et avait le sentiment d’être trahie. Elle subissait ce lourd passé où on tuait des innocents. On lui avait rien dit. La haine envers Mamouchka qui était en fait cette Polonaise et son grand

devrait être une banalité que de le dire, tient à ce que chaque époque les fait siens, les réinterprète et y lit quelques unes de ses préoccupations majeures. « Le Moyen âge, affirme toujours Véronique Léonard-Roques, s’y réfère pour exprimer la monstruosité de l’éloignement du divin et condamner la sécularisation. La Renaissance au contraire y voit un paradigme possible pour une nouvelle conception de l’Histoire, inspirée de Machiavel, qui assume la violence en la considérant à l’aune de ses fins

Sirènes ne passe que par leurs voix ; elles ne sont pas décrites par Homère. La note de Philippe Jaccottet signale qu'elles n'ont rien à voir avec des femmes-poissons et qu'elles désignent selon toute vraisemblance des monstres à forme humaine. Leur monstruosité repose sur leurs chants : "car les Sirènes l'ensorcellent d'un chant clair, assisses dans un près, et l'on voit s'entasser près d'elles les os des corps décomposés dont les chairs se réduisent.' Les sirènes sont mortifères puisque celui qui se

ont beaucoup de mal à se faire accepter par les occidentaux. Cependant la perception des unions mixtes divergent selon les villes. Par exemple a Dakar le simple faites d’imaginer une union entre un occidental et une femme locale parait être une monstruosité, alors qu’a Saint-Louis cette unions est toléré mais on peut encore aller plus loin comme par exemple à Bamako, où les unions sont tout à fait normales, où il a plus de femme locale avec des occidentaux que des femmes européennes et où les femmes

Séquence 1 : « Monstrueuse humanité, humaine monstruosité » Texte 2 LA BELLE ET LA BETE De Madame Leprince de Beaumont (1756) 5 10 15 20 25 30 Le soir, comme elle allait se mettre à table, elle entendit le bruit que faisait la Bête, et ne put s’empêcher de frémir. « La Belle, lui dit

de justifier le bras plus court. Ligne 10 à 11 : reprise de la description, image positive, attendrissante qui permet toujours d’atténuer le choc. Montaigne nous présente un enfant monstrueux cependant au lieu d’insister sur son objective monstruosité il insiste sur sa part d’humanité. La description est neutre et permet ainsi d’atténuer le choc pour le lecteur. Cet extrait n’a pas de valeur scientifique mais qui fais appelle au bon sens humain. L’auteur nous amène ensuite à considérer le projet