La Morale Chez Phèdre

l'enfer, et y devenir ange! Il faut manger pour vivre et non pas vivre pour manger. La métonymie: remplace un mot par un autre, qui entretient avec lui un lien de coexistence ou de contiguïté logique. Ex: ouvrir son cœur (désigne le physique pour le moral) C'était très bon, j'ai mangé toute mon assiette (désigne le contenant pour le contenu) La synecdoque: remplace un mot par un autre qui entretient avec lui un lien d’inclusion. Ex: Fer jadis tant à craindre et qui dans cette offense, M’a servi de parade

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

bal donné aux Tuileries. Paré de ses décorations, le « Prince […] fixe […] ses regards sur Renée et admire en elle la “fleur à cueillir”. » La politique de Napoléon III se veut une politique d’austérité : il s’agit en théorie de rétablir un ordre moral dissolu. Ainsi, l’hypocrisie et la mascarade sociales couvrent les débauches et les luxures les plus scandaleuses. Le Second Empire est aussi le moment où Paris devient le centre économique du pays et connaît un développement sans précédent. Le prolétariat

V. concernant Mme de Tourvel. l.26 : « Ne vous fâchez pas et écoutez-moi » : V. est un grand séducteur et il présente son projet comme « le plus grand projet [qu'il ait] jamais formé » → son projet paraît alors exceptionnel. Ça crée le suspense chez le lecteur, un horizon d'attente. Ça lui permet de se justifier aux yeux de Merteuil ; et ça amène un portrait de Mme de T. De « vous connaissez » (l.41) à « triste wisk » (l.56), elle apparaît comme fidèle à son mari (« amour conjugal », « inconsolable

1643), il est recueilli par ses grands-parents et reste chez eux jusqu'à la mort de son grand-père en 1649. Sa grand-mère entre alors au couvent de Port-Royal où Racine rejoint sa marraine qui y est religieuse. Ce malheur lui permet en fait de recevoir une solide éducation janséniste (courant moral du xviie siècle qui a connu son apogée à la fin du siècle et qui consiste à diviser les nantis de la grâce et ceux qui ne l'ont pas, on dit de Phèdre que c'est une « chrétienne à qui la grâce aurait manqué

| Origine des personnages | Époque | Exercice de la liberté | Ton de la pièce | Dénouement | Réactions des spectateurs | Exemple | Tragédie | Haute noblesse | Historique, antique ou biblique | Fatalité | Tendu | Triste | Pitié mais admiration | Phèdre de Racine | Tragi-comédie | Noblesse ou haute bourgeoisie | ? | Hasard, liberté | Tendu | Heureux | Sympathie | Le Cid de Corneille | Comédie d'intrigue | Noblesse, bourgeoisie | Contemporaine à celle de l'auteur | Obstacles individuels | Enlevé

La fontaine, fables Afin que sa morale soit bien perçu il met en scène un schéma narratif convainquant Nous avons affaire à ses mots mais pas a lui. Il met en scène un discours et polémique (8 ET9). VERS 10, on prete pas attention a ses paroles, ils préfèrent s’intéresser à des disputes d’enfant plutôt que de l’écoute Son approche est mauvaise car c’est pour cela que les athéniens ne l’écoutaient pas et il changea son approche explicité par un oxymore. Alors il décida de les distraire

Constitution des Lacédémoniens, admirateur de l’enseignement de son maître Socrate, n’en pensait pas moins. De fait son traité sur Sparte est une satire continue, subtile, mordante parfois, des Lacédémoniens et de leurs usages. Le problème est que chez Xénophon la satire est déguisée, en partie dissimulée, comme l’a admirablement démontré Leo Strauss (3), ce qui doit rendre prudent à son tour le lecteur de Platon. Que disait ce dernier de la jeunesse ? Comme toujours dans l’inter- prétation des

fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, et notamment sur les documents ci-dessous. Le mot « apologue » vient du grec ‘ apologos ’, qui signifie récit détaillé et dont le but est de transmettre une leçon. Ecrit en vers ou en prose, il se compose d’une partie narrative et d’une morale. Etymologiquement synonyme du latin ‘ fabula ’ pris au sens de

« rappelle à l’ordre ». On le voit : Platon a toujours accordé aux démons une certaine inflence sur l’être humain. La barrière divinité \ humanité n’est pas si solide que l’on pourrait le croire, et cela grâce aux démons.voir (République VI, 496c) et (Phèdre 230a ; 242b-c)  4- Commentaire personnel  L’intervention de Socrate ne laisse pas indifférent. Il apporte la clef de voute à l’édifice dialectique qui se déroule implicitement à travers les différents discours qui jalonnent le Banquet. Certes