La Morale D Aristote

INTRODUCTION il faut une vision de la pensée économique endogène et rétrospective l'économie vise t-elle à s'intéresser aux économies nationales ou à la gestion du foyer ? C'est un des premiers grands débats. On peut aborder l'économie de façon morale, c'est l'économie normative mais aussi l'aborder de façon positive c'est à dire le réel tel qu'il existe. Il existe 3 grands types d'économie : → économie sociale : théorie de la propriété, question de la justice, vise à inscrire l'économie

période, nous pouvons citer certaines représentations qui ont certainement marquées la Grèce antique. Telles que les épopées d’Homère, les tragédies de Sophocle, d’Euripide, d’Eschyle et la comédie d’Aristophane qui avant Aristote ont fait de la Grèce un patrimoine culturel. Aristote ayant bien remarqué cela, considère celles-ci, de ces prédécesseurs comme un art qui faisait l’éloge des divinités et des dieux à cette époque. C’est pourquoi, pour changer la donne, relativement aux nouvelles méthodes

état de satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ? Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrit Aristote, « une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette phrase, devenue proverbiale, signifie que le bonheur n'est pas l'affaire d'un instant ; il doit, s'il est véritable

état de satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ?Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrivait Aristote, « Une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette phrase, devenue proverbiale, signifie que le bonheur n'est pas l'affaire d'un instant ; il doit, s'il est véritable

comme un modèle. III) Les trois attitudes dans ce débat * la défense du nomos contre la phusis * la défense de la phusis contre le nomos * le refus d’adopter un point de vue moral A- Les partisans du nomos 1) Démocrite Pour lui, l’obéissance au nomos est une obligation de nature morale. Elle est nécessaire car elle est préférable à l’obéissance à un homme, qui se fait au risque d’être commandé par un individu qui nous est inférieur. Il a une vision réaliste de la loi et

Commentaire de texte : Aristote Quand sommes nous jugés coupables de nos mauvais actes ? L’ignorance peut-elle excuser un délit ? Selon Aristote, nous sommes responsables de nos actions lorsqu’elles sont faîtes volontairement et en toute connaissance de cause, ainsi si notre ignorance à une cause extérieur, on ne peut pas en être tenu responsable, mais si au contraire elle vient de nous, alors on peut nous châtier pour elle. L’auteur commence par définir quelles sont les actions volontaires

les sophistes. Depuis Platon, le mot "sophiste" est compris dans un sens péjoratif évoquant une rhétorique formelle et stérile. Pourtant, ces sophistes ont eu le mérite de développer des philosophies qui ont libéré l'homme des superstitions et de la morale conventionelle. Paragraphe 1. Les sophistes, professeurs de rhétorique Ces sophistes ont été très impopulaires à Athènes car ils étaient, pour la plupart, des étrangers itinérants. Ainsi, Protagoras était originaire d'Abdère (en Thrace), Gorgias de

l'autre à tord. I/Les origines historiques de la philosophie Philosophia apparait au 6e siècle av J-C avec Pythagore. Il vient de philein: aimer et sophia: sagesse, le savoir. Philosophe veut atteindre le bonheur, bien conduire sa vie ( aspect moral). Seul la vérité nous permet d'atteindre, d'approcher le bonheur. 1) Le questionnement socratique Socrate est nommé le « père de la philosophie ». Pensée pré-socratique fondée sur les mythes, relation Dieu-Hommes mais on ne parlait pas de....

cité-Etat comprend des citoyens et des régimes d'états/politiques. N.B: La République de Platon se nommer Politéia en grec. Le mot politès est formé sur le mot politesse, son dérivé politikos signifie "celui qui est spécialiste de la politeia". Aristote écrit politika, La Politique. Le mot rhétorique a été crée sur le mot rhètor qui signifie orateur politique, le sens est plus large que notre mot rhéteur. A l'époque Classique, un rhéteur est un orateur politique, à l'époque Hellénistique c'est

Critiques   ­contre le principe d’équivalence entre les  plaisirs et le bonheur…      ­ Les plaisirs sont plutôt partiels,  superficiels, passagers, alors que le  bonheur semble plus global, profond et  durable.    Bonheur et plaisirs selon Aristote  Aristote s’oppose à l’équivalence du  bonheur et du plaisir.     ­ Il ne considère pas le plaisir pour un  bien     ­ Ne considère pas que tous les plaisirs  soient désirables.     ­ La recherche du plaisir ne doit pas être  le but fondamentale de l’être humain