La Morale De Andromaque

se développe. Des auteurs créent des pièces et sont jouées par des acteurs. Les acteurs se regroupent en troupes qui cherchent la protection d’un mécène, c'est-à-dire une personne influente qui soutient les artistes par un financement et un appui moral. Le théâtre classique à une grande histoire mais il repose sur des caractéristiques dans sa façon de parler, son lexique et sa syntaxe : -Le nom et le rang des personnages, le vouvoiement, le « je » et le « vous » sont remplacé par la 3e personne

les fabliaux, car la fin se termine toujours par une morale, où en quelques sortes, les « méchants » sont toujours punis. C'est le cas dans « Du prud'home qui sauva son compère ». Ce fabliau met en scène une injustice, dont la solution est trouvé par « un fou » qui mit d'accord tout le monde. Il y a aussi le cas du théatre tragique. Rien qu'à l'énonciation du mot « tragique » on sait que l'histoire se terminera mal. Comme par exemple dans Andromaque de Racine, où presque tous les personnages péririont

assister gratuitement. D'après Aristote, le héros tragique doit inspirer terreur et pitié, la crainte pour soi-même, la pitié pour autrui. Pour cela, il ne doit être ni tout à fait coupable ni tout à fait innocent. La tragédie a notamment une fonction morale. S'identifiant aux héros, le spectateur éprouve, en même temps qu'il les rejette, des passions génératrices de souffrance : c'est ce qu'on appelle la catharsis (ou purgation des passions). Dans un premier temps nous discuterons le but de la tragédie

de le tromper : «O femme! femme! femme! Créature faible et décevante! », que ce soit Dom Juan qui gronde Sganarelle« Ah! Rencontre fâcheuse. Traître, tu ne m'avais pas dit qu'elle était ici elle-même. », ou Hermione, folle de rage amoureuse, dans Andromaque de Racine, qui se répand en invectives que ce soit lorsqu’elle ordonne à Oreste de tuer Pyrrhus : « Ah ! C'en est trop, Seigneur./ Tant de raisonnements offensent ma colère. » ou lorsqu’elle s’adresse à Pyrrhus lui-même qui doute de la sincérité

règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique l’usage d’un style simple et naturel.  placer l’Homme au centre imiter les œuvres de l’Antiqui-  refuser la codification des  instruire le lecteur et le Objectifs des préoccupations morales té pour en retrouver la richesse genres en mêlant le sublime spectateur, tout en le et philosophiques. distrayant.  défendre la langue française et le grotesque. encourager les sciences et le contre l’usage du latin  revendiquer la liberté et 

voit l’apogée d’un genre tragique qui devient extrêmement codifié. La tragédie est en vers, comprend cinq actes, doit présenter des personnages de haut rang et s’inspirer de sujets antiques (Cinna, Rodogune de Corneille), mythologiques (Phèdre, Andromaque, Bérénice de Racine), bibliques (Esther, Athalie de Racine). Le sujet tragique par excellence est le conflit de la passion avec la raison. L.Goldmann définit ainsi l’homme tragique dans Le Dieu caché (Gallimard, 1976) : L’homme est un être contradictoire

sera plus peut-être plus au XXIe siècle,par exemple.Quand nous étudions ces œuvres,nous apprenons que les codes moraux,esthétiques,religieux et politiques évoluent eux aussi. Le scandale peut revêtir plusieurs formes, selon que le sujet ou le style de l'œuvre controversée soit mis en cause, voire selon la personnalité de l'artiste, ou selon le contexte politique, religieux, social ou moral où l'œuvre évolue. II. Compte-rendu synthétique de deux textes aux choix 1.Lysistrata,Aristophane Lysistrata

de l'Antiquité et du XVIIème siècle, sous le règne de Louis XIV (1643 à 1715). Les auteurs classiques s’inspirent du Grec Aristote et du Latin Horace. B-Caractéristiques du classicisme Les auteurs classiques s'imposent des règles esthétiques et morales comme la sobriété, la clarté du style, l'imitation des auteurs anciens, la volonté de plaire et d'instruire. 1-Le perfectionnement de la langue L'Académie Française est une institution créée en 1635 afin de « conserver et perfectionner la langue

L’humanisme développe une nouvelle image de l’Homme, libre et épanoui. Il s’élève contre les terreurs du Moyen Âge, au nom d’un retour à l’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. Objectif : Placer l’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. Encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques Répandre toutes les formes d’art Formes Privilégiés : Le roman, l’essai, le portrait, la littérature didactique (qui enseigne), la poésie, l’épître

veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. • placer l’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. •encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques • répandre toutes les formes d’art •imiter les œuvres de l’Antiquité pour en retrouver la richesse • défendre la langue française contre