La Moyennisation

au sein de la société. Il peut ainsi se faire que la poursuite de l'égalité s'exerce au détriment exclusif d'une partie de la population. Selon Tocqueville la démocratie engendrerait le conformisme des opinions dans la société à cause de la moyennisation de la société. Ainsi il dénonce l'absence d'indépendance d'esprit et de liberté de discussion en Amérique. Quand toutes les opinions sont égales et que c'est celle du plus grand nombre qui prévaut, c'est la liberté de l'esprit qui est menacée avec

admettre i de situaion. Pr TOQUEVILLE démocratie d'ab 1 Système soc av d'ê régime politique marqué par = de droit + égalité de + en + gd des condi° : hierarchie soc s'estompent tandis que posi° soc s'ouvrent à tous.a lg terme baisse i de situa° (moyennisation).pr T demo implique homogenisa° des condi° de vie. B) Inégalité et justice sociale inégalité= différences entre des gp soc ou ind qui st socialemt perçues c- injustes ou illégitimes. justice soc = idéal qui conduit à promouvoir + privilégier

qualifiés (une partie cat. 5) * ouvriers qualifiés (une partie cat.6) Sentiment d’appartenance à la classe moyenne. On parle d’une « moyennisation « (évolution, mouvement) :  inégalités (strobiloïde).  PCS dites moyennes.  sentiment d’appartenance (75% des français) Mvt très flagrant durant les 30G. B)1. A partir 80’s,  processus de moyennisation, voir dvpt d’une polarisation. Inégalités traditionnelles : inégalités éco. et sociale. Ralentissement de la baisse des inégalités

différentes. Il faut également souligner que cet outil n’est pas de portée universelle et il ne permet donc pas de comparaison internationale puisqu’il est uniquement français. Depuis 50 ans on assiste en France selon certains sociologues à une moyennisation de la société. Cette théorie est due à un sociologue français du XXème siècle, Henri MENDRAS. Selon lui la structure sociale ressemblerait à une toupie ou au sommet se situerait l’Elite et au pied de celle-ci la classe qui est caractérisé par la

communs. Ils peuvent appartenir à des classes différents selon le critère retenu. Today : nomenclature des PCS dp 82 qui c'est imposé comme outil d'analyse de la réalité soc et de ses évo. Base stat de ces cat + - assimilée à des CS. b. Vers une moyennisation de la société ? La disparition des classes sociales | Le respect des classes sociales | → L'enrichissement global de la pop et la réduct° des inégalités de revenus ont rendu moins visibles les différences de consommat° entre classes

soin/santé/mort, accès à la culture, inégalité des chances (par l’école)). L’évolution des inégalités Début du XXème siècle 10% des + riches recevaient 40% du revenu global. Fin 90’s 10 % des + riches recevaient 33% du revenu global. Il y a moyennisation de la population car les niveaux (quantité de B et S qu’un ménage peut acheter avec un revenu) et modes de vie (notion quantitative qui correspond à l’ensemble des manière de vivres et les habitude de consommation d’un ménage) se rapprochent.

#ces de situa° au sein de la CO (affaiblissement des crctrstques en commun) →déversement des n du secteur 2aire au 3iaire : diminu° du nb d’ouv lié à la 3iarisa°. - facteurs sociaux : la CO se serait fondue dans le processus de moyennisation) → de – en – de spécificités par rapport aux autres classes en matière de conso° par ex... Eclatement de la classe pour soi : - perte des ressources culturels propres à la CO (instances de socialisa° ont tendance à s’affaiblir… en raison

contraintes sociales qui pèsent sur eux. Bipolarisation de la société (selon Marx) : Processus se traduisant par l'accroissement du prolétariat en raison de l'intensification de la lutte des classes l'opposant à la bourgeoisie. Moyennisation de la société : Développement des classes moyennes regroupant une part croissante de la population. Paupérisation (selon Marx) : Processus d'appauvrissement de la classe ouvrière. Cette paupérisation est absolue lorsque le niveau de vie

alors être choisies en toute conscience. L’exclusion serait alors un phénomène volontaire d’identification. S’identifier comme différent des autres, comme exclu est aussi notre société une technique d’identification. En effet, étant donnés la moyennisation, les philosophies de relativisme et la perte de l’influence des mouvements ouvriers ou syndicalistes, le sentiment d’appartenance à un groupe défini est complexe à obtenir. Face à ce constat, la tentation d’appartenir aux anomiques et aux exclus

pendant les Trente Glorieuses est de considérer que la croissance économique et la massification de la consommation ont éradiqué la pauvreté et intégré les classes populaires à la société selon deux mouvements : la « moyennisation» et l’aspiration vers le haut (2). La « moyennisation » de la société désigne la réduction des écarts entre les extrémités de la hiérarchie sociale et l’essor numérique de la partie centrale de la population, de sorte que la société peut être représentée sous forme de losange