La Moyennisation

consommation et l’augmentation du niveau de vie de leurs habitants. Par ailleurs, la croissance conduit au développement de l’Etat providence, à la tertiarisation de l’emploi et à sa féminisation. L’antagonisme marxiste des classes fait place à la moyennisation de la société.

AUSSI MASSIF ET ÉCRASANT. FAISANT LEUR LA CONCEPTION DU MONDE ET L’IDÉOLOGIE DU CAPITALISME OCCIDENTAL, LES ÉLITES ÉCONOMIQUES « ISLAMIQUES » SE FONT LES RELAIS, INCONSCIENTS, DE L’OCCIDENTALISATION DU MONDE. DANS CETTE OPTIQUE, LA « CLASSE-MOYENNISATION », L’ADOPTION DU MODE DE VIE DE LA BOURGEOISIE OCCIDENTALE, L’HOMOGÉNÉISATION ET LA STANDARDISATION DES MANIÈRES DE VIVRE, CONSTITUENT DES ARMES TERRIBLEMENT EFFICACES POUR DÉTRUIRE TOUTE SPÉCIFICITÉ IDENTITAIRE, CULTURELLE ET RELIGIEUSE POUVANT

s'organisent en « constellations » (qui sont : la constellation populaire, la constellation centrale, l'élite et les pauvres). Ce modèle ne serait pas stable et pourrait « prendre du ventre » (ou au contraire s'allonger) et dans ce cas, on parle de moyennisation de la société française que Mendras caractérise par l'émergence d'une constellation centrale englobant progressivement l'essentiel de la société. Ce qui engendrerai la disparition des classes sociales en France. La société française a subi

identitaires. Exemple du mariage : F. Dubet « Les lycéens » : explosion de la vie privée conjugale. Mariage choisi. Le mariage d’amour prend le pas sur le mariage forcé. Augmentation du célibat. Fin de la différence entre classes sociales. Moyennisation de la société, tant au niveau économique que culturel. Diffusion du pouvoir au sein de l’ensemble des catégories de la population (Tocqueville, Dahl, Pareto). Inglehart : développement de valeurs post-matérialistes. Kaufmann Déclin de la conscience

réduit à son corps. L’exemple de l’esclavage nous montre bien le risque d’une telle considération d’un être raisonnable et par là la nécessité de cette thèse, c’est-à-dire de considérer cet être comme une fin, dans son autonomie. L’esclavage est la moyennisation très poussée et néfaste de tout être raisonnable et permet de saisir plus clairement encore l’enjeu de la démarche de Kant. Une fois déshumanisé, cet être à qui on a d’une certaine manière ôté ou nié la raison qui lui permettait de s’autodéterminer

temps, la répartition inégalitaire conduit à de fortes disparités dans le patrimoine. Seuls les détenteurs d’épargne peuvent investir, il y a donc une inégalité dans la répartition de la richesse. Toute fois la croissance conduit et favorise la moyennisation des sociétés. Il y a une démocratisation de l’accès à un système de scolarisation, augmentation du pouvoir d’achat. Il y a donc pour Mendras, une réduction de la stratification de la société qui se traduit par une homogénéisation des pratiques

résolution du conflit de classes par leur disparition, cela étant le fruit des évolutions de la production conduisant à une égalisation des conditions de travail et une résorption des inégalités.Mais avant il faut préciser pourquoi les théories de moyennisation et d'effacement des classes ont connu et connaissent encore un succès immérité. Michel Vakaloulis souligne à juste titre le double paradoxe qui laisse entrevoir le caractère idéologique, et non scientifique, de ces théories : "D'une part, l'éclatement

compétences communes . Les pouvoirs residuels sont entre les mains du pouvoir central. De plus il y a de nombreux chevauchement de compétences ; en résumé, l'Etat central a un poid plus important qu'aux Etats Unis. Il semble donc qu'il y ait une moyennisation des formes d'Etats, pour arriver a des modèles composés des atouts de ces deux formes d'Etat principales ; Etat fédéral et Etat Unitaire.

frein à la réduction des inégalités ? Alexis de Tocqueville prévoyait que le régime démocratique allait progressivement réduire les inégalités sociales et économiques. En ce sens, il peut être considéré comme le précurseur de la théorie de la moyennisation de la société. En 1955, l’économiste américain Simon Kuznets (1901-1985) énonce par sa courbe dite en « U inversé » une loi selon laquelle la croissance conduirait à la réduction des inégalités. En effet, le développement de l’Etat providence et

revenus du patrimoine prenaient également une grande place dans l’économie nationale et dominaient les hauts revenus qui ont diminué à cause des faillites, des destructions liées à la seconde guerre mondiale. De ce fait, on assiste a une moyennisation de la société due à la tertiarisation, à l’atténuation des disparités sociales, à l’homogénéisation des comportements. Cependant , les inégalités augmentent à nouveau a partir des années 1980, à cause de la hausse des emplois précaires(stages