La Méthode Des Précepteurs Sophistes

et de Gargamelle la reine. L’extrait du texte chapitre 28 nous montre comment fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il

danger l'équilibre de l'état, en s'opposant aux Sophistes. (Philosophie=>philo=amour/Sophie=>sophia=sagesse.) Les Sophistes sont des rhéteurs, ils manient la rhétorique (l'art d'avoir toujours raison). Socrate pense que la rhétorique est l'art de convaincre et de persuader par tous les moyens. Les sophistes sont des savants des discours, ils savent manipuler la logique: Gorgias, Critas, Callides, … Socrate se rend compte que les sophistes manipulent les gens. Socrate disait «  Tous ce que

un oison pour s'essuyer les fesses) émerveille Grandgousier. Chapitre 14 : Un premier précepteur sophiste : maître Thubal Holopherne. Chapitre 15 : Grandgousier constate les résultats néfastes de la méthode scolastique. Premier contact avec l'éducation humaniste incarnée par le jeune Eudémon. Chapitre 16 : Chapitre de transition: fin de l'enfance et départ pour Paris avec Eudémon et Ponocratès, le précepteur humaniste. Gargantua sur son énorme jument traverse la Beauce. Chapitre 17 : Paris et

SAVOIR ET EDUCATION A. APPETIT DE SAVOIR ET CURIOSITE SCIENTIFIQUE étude des textes anciens (les Humanitas), une porpédeutique à la lecture des textes de l'Antiquité et de la Bible B. UNE PEDAGOGIE ACTIVE, UNE EDUCATION LUDIQUE - des méthodes pédagogiques fondées sur le bon sens et l'entendement - il faut laisser entendre plutôt que d'imposer une lecture du monde MODELE 1. Dissertation d'un élève de 1° S1 Le XVIème siècle resta à jamais comme une grand période de bouleversements

invention de Gargantua (de l'art d'utiliser un oison pour s'essuyer les fesses) émerveille Grandgousier. Chapitre 14: Un premier précepteur sophiste : maître Thubal Holopherne, rabâchage et écriture gothique ( le gigantisme , énormité des chiffres, contribue à la satire de l'instruction médiévale). Chapitre 15 : Grandgousier constate les résultats néfastes de la méthode scolastique. Premier contact avec l'éducation humaniste incarnée par le jeune Eudémon (nom allégorique puisqu'il signifie "heureux")

· Dans le chapitre 21 qui nous occupe, Ponocrates observe les mœurs de son élève Gargantua qui a été, dans un premier temps, confié au sophiste Thubal Holoferne, avant de délivrer son propre enseignement.Problématique :Comment Rabelais fait-il la satire de l'éducation scolastique dans cet extrait ? I. La critique des méthodes de l'enseignement médiéval, de l'éducation scolastique· L’ironie se fait sentir tout de suite, dès le début du texte, puisque gargantua semble

éduquer. Pour ce faire, il le confie d’abord à Thubal Holopherne, grand docteur en théologie. Le narrateur raconte alors longuement la méthode moyenâgeuse qu’il emploie et montre qu’elle se caractérise par la paresse, la goinfrerie, le mépris de l’hygiène et de l’activité intellectuelle. Par chance, Grandgousier envoie ensuite Gargantua à Paris et le confie à un précepteur humaniste, Ponocrates, qui « purge » Gargantua de toutes les mauvaises habitudes et sottises que lui a inculqué Thubal Holopherne

mouvement II) LES SOPHISTES   A partir de la seconde moitié du V° siècle avant J.C., le centralisme athénien s’accentue avec l’arrivée des sophistes venus pour la plupart de Grande Grèce et qui tous séjournent à Athènes. Les deux principaux représentants en sont Protagoras, venu de Thrace (480-408) et Gorgias, de Sicile (487-380). La pensée philosophique n’est plus fondée sur la construction de systèmes cosmogoniques(formation de l'univers), expliquant l’univers : les sophistes mettent l’homme

tout d’abord sur le principe de la Scolastique, se révèle être un désastre. L’éducation de Gargantua va finalement être accomplie sur les principes humanistes de Ponocratès. Après avoir étudié l’échec du premier système éducatif enseigné par un sophiste de la Sorbonne, cette étude décrit l’accomplissement de l’éducation de Gargantua par l’Humaniste Ponocratès, par laquelle Rabelais dresse le portrait de son éducation idéale. Les principes de l’éducation rabelaisienne ”La révolution culturelle

conformes aux clichés de la satire humaniste (les moines sont stupides et passifs, les pèlerins superstitieux). 4. Le récit a une visée argumentative certaine : comme en témoignent les chapitres sur l'éducation qui font la satire de l’éducation sophiste héritée du Moyen Age et l’éloge de l’éducation humaniste par leurs effets opposés sur Gargantua, le discours d'Ulrich Gallet est un plaidoyer pacifiste tout comme celui de Gargantua aux vaincus ou la lettre de Grandgousier à Gargantua... Le prologue