La Méthode Des Précepteurs Sophistes

Dom Philippe des Marais, qui lui présenta Eudemon, dont l'instruction relevait, non pas des Anciens, mais de jeunes pédagogues (enseignant). Sa démonstration plut à Grandgousier qui ordonna que l'on nomme Ponocrates (pédagogue d'Eudemon), comme précepteur pour Gargantua. Ils décidèrent de partir pour Paris, afin de constater les compétences de ces jeunes pédagogues. Construction du texte : 9 paragraphes, texte en prose Registre de langue soutenu (flétrissant toute fleur de jeunesse…) Ce chapitre

fils Gargantua développe ses dons naturels auprès d’un savant maître. Gargantua est d’abord soumis à des méthodes archaïques déplorables qui s’avèrent inefficaces : il devient « fat, niais et ignorant ». Puis il est confié à Ponocratès dont le nom signifie « dur à la tâche », qui juge d’abord des méfaits des méthodes sophistes (texte extrait du chapitre 21) et le soumet ensuite à des méthodes rationnelles et modernes (texte extrait du chapitre 23). 2)      Après avoir lu ces deux textes, dites lequel

symbole de la beauté morale. Socrate a acqui l'art de la dialectique auprès des sophistes. Par choix, il vit modestement, pieds nus, vêtu d'un manteau grossier, et consacre son énergie à enseigner gratuitement sa philosophie dans les lieux publics et les gymnases. Il prétend avoir reçu comme mission d'éduquer les hommes et pense que l'ignorance est la source de l'injustice. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables)

humaniste, l’apprentissage est étendu à tous les domaines. En effet, l’éducation est un des thèmes principaux de l’ouvrage. Ici, on assiste à l’éducation de Gargantua par le précepteur Ponocrates. Le chapitre XXIII qui développe la “bonne éducation” s’oppose ainsi au chapitre XXI caractérisé par l’éducation avec les sophistes. Pb : Comment Rabelais expose-t-il les principes d’une éducation humaniste par le biais de l'enseignement que donne Ponocrates à son disciple Gargantua ? 3 mvnts : - “Pour mieux

les réponses doivent être intégralement rédigées et justifiées par des références précises au texte 1) A partir de votre lecture du Ménon et de références précises à ce dialogue, proposez une définition de la méthode de Socrate ou de ce que l'on a coutume d'appeler la dialectique platonicienne. La dialectique platonicienne dans Le Ménon s’exprime par la forme du dialogue entre Ménon et Socrate et leur recherche de

stupéfaite et admirative. Chapitre 14 Thubal Holoferne fait alors son apparition et devient l’instructeur de Gargantua. C’est un professeur sophiste. Il meurt rapidement et sera difficilement remplacé par Jobelin Bridé qui fera découvrir au jeune homme la passion des livres. Chapitre 15 Grandgousier à remarqué l’attirance de Gargantua pour l’apprentissage : ces précepteurs n’étaient simplement pas assez compétents. Il organise alors une joute verbale dans laquelle Eudémon bat son fils. Le père de famille

GARGANTUA 1. L'éducation a. L'éducation médiévale Grandgousier confie l’éducation du jeune Gargantua à des docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais

distingue traditionnellement 3 groupes d'ouvrages: les oeuvres "socratiques" (Apologie de Socrate), puis "de la maturité" (La République) et enfin celles "de la vieillesse"(Le Sophiste) 5e et 4e s. avant JC PLATON Philosophe grec antique 1596-1650 (17es.) DESCARTES Philosophe moderne français - Discours de la méthode (1637) - Méditations métaphysiques (1641) 1724-1804 (18es.) KANT Philosophe contemporain allemand - Critique de la raison pure - Critique de la raison pratique

pour continuer la discussion avec Théétète, accompagné d'un étranger qui vient d'Élée. Socrate et Théodore écoutent dialoguer l'étranger qui interroge et Théétète qui répond. Comme dans les derniers écrits de Platon, Socrate n'intervient pas, car le sophiste critique la position traditionnelle que Platon donne à Socrate : la Théorie des Idées, ici désignée sous la Théorie des Formes. Platon critique et assouplit son ontologie primitive des Idées pour lui substituer une théorie de la participation à l’Idée

brillants se trouve Aristote, qui fut le précepteur d’Alexandre Le Grand. Le rayonnement de l'Académie est considérable. On vient de tout le monde grec y acquérir une philosophie dont le but avoué est politique : établir la Justice. II) La pensée de Platon 1) L’héritage de Socrate : la maïeutique La forme dialoguée que Platon a donnée à ses écrits trouve sa justification non seulement dans le souvenir des entretiens avec Socrate; mais également dans la méthode pédagogique que Platon présente comme