La Nature A Fait Les Homme Si égaux

Année Universitaire 2011/2012 Licence II – Semestre I INTRODUCTION AU DROIT Cours de Mme. Christine Pauti, Maître de Conférences à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne Travaux dirigés de Mlle Noémie Turgis, ATER de l'université Paris I Panthéon Sorbonne, Collège juridique franco-roumain de Bucarest Séance n° 3 : La hiérarchie des normes Documents: • • • • • • • • • Document n° 1 : Constitution du 4 octobre 1958, Préambule Document n°2 : Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de

les devoirs. Ceux-ci s’inscrivent au sein des mœurs d’une société. D’après Rousseau, dans Le Contrat Social, un homme est citoyen quand il fait les lois et sujet quand il doit y obéir. Il exprime aussi c’est parce que la vie collective n’est pas naturelle et facile pour les Hommes qu’elle nécessite l’instauration de lois. En effet, l’instauration de lois n’a guère de sens par rapport à un individu isolé : « Dire que le droit d’un individu va aussi loin que sa puissance, c’est dire qu’il peut faire

tant que telle. C’est une notion récente qui se développe à partir du XVIIème siècle. Pour la pensée classique, le lien social ou communautaire entre les hommes est une évidence. On parle de sociabilité naturelle. L’homme est un être non autarcique. On ne conçoit pas que l’individu puisse vivre isolément et de manière indépendante. Les hommes ont besoin les uns des autres. Comme le dit Aristote, l’homme est un animal politique. Cette formule a plusieurs significations. 1) l’homme est un être de discours

prochaine tenue, pour une éventuelle augmentation de salaire. Tout comme la première fois, je mesure l’importance de cette étape dans mon parcours d’apprenti. « Liberté, égalité, fraternité » : Si le contenu de cette planche trottait dans ma tête depuis plusieurs mois, le passage à l’écrit fût difficile. J’ai dû, à plusieurs reprises, tailler une nouvelle pierre tant mes coups de maillet d’apprenti étaient maladroits. Pourtant, ma S(, mes FF(, rappelez-vous, dans mon courrier de motivation, j’avais

exigences contradictoires ? Si on regarde de près la définition universelle du mot liberté, nous conviendront que la liberté est un idéal. Mais de quelle liberté parlons nous ? La liberté naturelle, en vertu du droit naturel? La liberté civile, en respectant les lois ? La liberté politiques? Ou alors la liberté individuelle ? (droit de chacun d'agir librement sans encourir de mesures arbitraires)Être libre serait de n'être soumis à aucune contrainte. Mais n'être soumis à aucune contrainte est impossible

ses dictateurs ». Si Patrick Sébastien tente de conceptualiser le terme de démocratie, bien d’autres s’y sont attardés avant lui. La démocratie est un régime politique dans lequel le peuple est souverain mais c’est aussi un phénomène social. Selon la célèbre formule d’Abraham Lincoln : « La démocratie est le gouvernement du peuple, pour le peuple, par le peuple ». Cependant cette définition reste susceptible d’interprétations différentes. En effet, il ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernements

d'Histoire et droits des Etats: A quoi sert l'Etat ? « Je suis un amant fanatique de la liberté », affirme Bakounine au milieu du XIXème siècle, avant d'ajouter « non de cette liberté toute formelle, octroyée, mesurée et réglementée par l'Etat, mensonge éternel qui en réalité ne représente jamais rien que le privilège de quelques uns fondé sur l'esclavage de tout le monde ». La critique bakouninienne semble concentrer les différents reproches attribués historiquement à la forme Etatique. Celle-ci

étrangers ? La Tragédie donne au spectateur et /ou au lecteur une impression d'éloignement. Elle élabore un monde a part qui nous distance de notre réalité quotidienne. En effet, les personnages de Racine, qu'ils proviennent de la mythologie grecque ou de l'histoire romaine, paraissent distincts de nous. Mais pouvons nous affirmer que ce recul nous différencie au point de nous les rendre a part ? En nous appuyant sur les différentes pièces de Racine étudiées, nous verrons dans un premier temps qu'en

déclaré que “si une femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune”, est guillotinée devant la foule sur la place de la Concorde. Elle combat pour l’égalité entre les hommes et les femmes pendant la Révolution française. Les femmes ont participé à la révolution pour l’égalité entre les Hommes mais ce bénéfice n’a profité qu’aux hommes. Elle n’a pas eu le droit de monter à la tribune pour défendre l’égalité entre les sexes. Alors elle a écrit

l’inégalité parmi les hommes (1754) Travail à réaliser par écrit et par chaque étudiant pour la séance Questions : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Présentation de l’auteur Qui sont Hobbes, Mandeville, Condillac, Pufendorf, Locke ? Quelles sont leurs thèses? Quel est l’objet de ce discours? (Quelle est la question qui est posé à l’auteur?) Quelle est la thèse de l’auteur? Qu’est-ce que l’état de nature selon Rousseau ? Quels sont les caractères de l’homme à l’état de nature? Qu’est-ce que l’amour-propre, l’amour