La Nature Du Pouvoir Franque

Jean-Louis Harouel – L’histoire des institutions de l'époque Franque jusqu'à 1789 (ouvrage très complet pour notions qui échappent, très utile) Lire des romans historiques comme : Max Galo – Le roman des rois ------------------------------------------- Intro sur l'histoire des institutions . Elle s'inscrit dans une pb + générale à laquelle s’intéressent tous les juriste. C'est de savoir qui exerce le pouvoir ? Suivant quel système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Avec

987 : le Haut M-A. Déposit° de l’empereur romain : Romulus Augustule (le petit Auguste). Il n’y a plus d’Empire romain d’Occident contrairement à l’Orient. Après la chute de l’Empire romain d’Occident Rome est tj influente. Période qualifiée de « franque » : dynasties au pouv sont de cette orig. Chute du dernier carolingien en 987 et dynastie des capétiens ensuite dure jusqu’au XIXème s. Dès 987 on trouve le M-A classique = époque féodale et ce jusqu’au début du XIIIème s : se caractérise par affaiblissement

LE MOYEN AGE : DU POUVOIR DEMEMBRE A L'ETAT RENAISSANT : INTRODUCTION : SECTION I : NOTION ET LIMITES DU MONDE MEDIEVAL : I/ Que faut-il entendre par Moyen Age ? : Moyen Age, vient du latin : « medium aevum », qui donne en français : « médiéval ». C'est une période intermédiaire entre l'antiquité et les temps modernes. Les historiens ont une approche différente de cette période : pour les historiens des lettres : le MA commence avec les invasions barbares et se termine à la renaissance

sont deux grands politiques qui poursuivent le même dessin : rassembler ce qu’ils considèrent être les terres Françaises, reconstituer les frontières qui auraient étaient celles de la Galle et du Royaume Franc, abattre la féodalité et restaurer un pouvoir fort dans ces frontières. Les Rois Philippe August et Philippe le Bel entendent être les maîtres chez eux. Philippe August a admirablement manœuvré avec ce qu’ils considéraient être pour lui des adversaires. D’abord, le Royaume Normand, un seul

explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : la création du monde (cosmogonie) ; les phénomènes naturels ; le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature, avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe), etc. ; la genèse d'une société humaine et ses relations avec les autres sociétés. L'étude des mythes est appelée mythologie. Le terme mythe est souvent employé pour désigner une croyance

vivent tous sous la coupe d’un chef qui en général est un ancêtre commun comme les romains ils sont persuadés d’avoir un ancêtre commun mythique ou totémique le chef du clan exerce le mundium qu’il exerce sur sa femme et ses enfants ce qui donne un pouvoir de discipline mais à l’inverse des romains et qu’il cesse sur les fils quand ils prennent les armes. La famille naturelle liée par le même sang du père et de la mère reste le noyau dur du clan germanique. Autour de ce clan vont s’insérer des clients

recueilli par une louve (lupa). Adulte, ils rassemblent un peuple et fondent la ville en –753 avant J.C. Romulus créé un sénat, une assemblée populaire, une armée et répartit la population en deux classes : - « Les patriciens » (les riches qui ont le pouvoir, la terre …etc. - « Les plébéiens » qui forment la Plèbe (c’est le bas peuple). Finalement, Romulus aurait donc formé l’ordre politique de Rome. Il aurait succédé à Romulus six autres rois auxquels la légende romaine prête diverses réalisations

Magistrat : personnes investies de l’autorité publique. Dynastie mérovingienne, du nom d’un certain Mérovée. Ils furent au pouvoir jusqu’en 751. Elle fut remplacée à la suite d’un coup d’état par les carolingiens(les pippinides). L’église mérovingienne : le pape au sommet, les métropolitains dans le cadre des provinces et l’évêque, chef de l’église dans la cité. (Diocèse) l’évêque préside à la communauté des prêtres. Concile : assemblées Monachisme : l'état et le mode de vie de personnes qui

de nommer, pour appliquer au fait le régime juridique. Ce pouvoir est considérable. Nommer quelqu’un ou quelque chose, c’est le créer, l’appeler à la vie. C’est pour cela que le droit n’a pas toujours été perçu comme le propre de l’homme. Chaque civilisation a fait naître le droit à sa manière, selon sa conception de Dieu, selon sa conception des hommes. Le droit a pu naître d’un ordre divin, de la contrainte voulue par un pouvoir, de l’inspiration des philosophes, de la nécessité des échanges

 vivent  ensemble  se  sont-­‐ils  organisés  ?   § Dans  le  cadre  de  la  famille  puis  celui  de  l’Etat  ?   o Comment  les  hommes  se  répartissent-­‐ils  entre  le  pouvoir  et  les  richesses  ?   -­‐ Dates  importantes  :   o 476  :  Chute  de  l’empire  romain  d’occident.   o 1804  :  Promulgation  du  code  civil.     Première  partie  –