La Nature Du Pouvoir Franque

* Certains Gaulois ont acquis la citoyenneté romaine, ils sont donc directement ressortissants du droit romain. * Mais la plupart de ses habitant Gaulois ne sons pas vraiment romains, ils sont régis par leur propres coutumes, usages. Le pouvoir romain qui conserve les structures locales les laisse pour l’instant sanctionner le droit local. * * Parfois le magistrat peut intervenir. Par ailleurs dans le cadre de voyage dans l’empire, il existe un magistrat chargé de gérer les conflits

d'incidence sur l'ordre économique et social. Par contre, la condition des personnes, l'exploitation des terres du premier Moyen Age (de l'an mil au XIIe siècle) puisent ses racines dans l'époque antérieure que l'on appelle l'époque Franque. C'est au cours de cette période Franque qui débute à la chute de l'Empire romain d'Occident à la fin du Vème siècle et qui donc se termine à l'arrivée de Capet, que l'on assiste à la formation de la société française avec la fusion des populations gallo-romaines et

indispensables comme un risque de famine pendant une mauvaise récolte, on cherchera plus à faire du troc qu'un achat. Car en théorie, les prix sont toujours exprimés en monnaie, mais en pratique, les paiements se font en nature. Ex: les paysans paient leur redevance en nature ; et dans de nombreuses ventes, les prix sont fixés en chevaux (dans le bassin de la Seine, en vin). II. La grande propriété ou le grand domaine A. La diversité des domaines 1. Les domaines royaux Le roi s'est approprié

indo-européennes* attestent toutes cette parenté. En vieil anglais et en haut-allemand ancien, nous avons Wer, en latin Vir, en gaulois Uiros, et qui donne Fir/Fer en vieil-Irlandais. Le Loup-garou, le Lycanthropos grec, était donc l'homme investi d'un pouvoir viril et sexuel. Nous voilà plus près de l'ancienne conception de la magie*. Très tôt en Gaule, la notion ancienne du loup Uolcos va se greffer à celle du chien Cu, symbole de la classe guerrière. Le Cunoualos en Gaule était "le pareil au loup"

on en revient à une définition du droit selon une Fin. Mais de nos jours, le droit ne sert plus de finalité, il court après les modes. Par conséquent, il faut regarder : --> Quelles sont les institutions qui disent le droit ? Celles qui sont au Pouvoir ? Qiu est le législateur ? --> Quelles diversités, quelles sources, quelles finalités, quelles utilités ? --> Les institutions judiciaires qui sanctionnent le Droit On étudiera la période médiévale, de 500 jusqu'à 1500. A l'intérieur de ce millénaire

pèlerins . Le prestige des moines-chevaliers au manteau blanc frappé d'une croix rouge a été immense pendant les deux siècles que durent les croisades. À la suite de la mort du roi Saint Louis lors de la huitième croisade, les dernières possessions franques de Terre sainte tomba définitivement entre les mains des musulmans. Dès lors, les Templiers se replièrent en Europe . Malgré la défaite militaire de l'ordre, les Templiers possédaient encore beaucoup d'influence auprès de la papauté. Ils étaient

premier âge féodal le peuplement. — III. Le premier âge féodal ; la vie de relations. — IV. Le premier âge féodal : les échanges. — V. La révolution économique du second âge féodal. CHAPITRE II. — Façons de sentir et de penser : I. L’homme devant la nature et la durée. — II. L’expression. — III. Culture et classes sociales. — IV. La mentalité religieuse. CHAPITRE III. — La mémoire collective : I. L’historiographie. — II. L’épopée. CHAPITRE IV. — La renaissance intellectuelle au deuxième âge féodal :

le père chair dans le royaume de Babylone -4s à 539 avant JC, apogée vers 2000 avant JC car des sociétés s’unissent pour établir pouvoir royal qui existe son influence en Phénicie -texte de nature juridique plus vieux que le code d’Hammourabi comme le code d’Ournama ; qui reprend décision de justice ; code de l’Iminisrar en sumérien -code d’Hammourabi émane du pouvoir royal ; origine divine, manifesté par l’image qu’il présente sous forme de prologue -droit descendance divine -les paroles sont des

ont pris le terme de République en opposition à Monarchie ou Royauté. Pour les Romains, la Res Publica était une forme d’organisation politique, une puissance de commandement qui présentait des caractères distinctifs, originaux. La puissance, le pouvoir sont des termes vagues qui peuvent désigner la puissance du père sur ses enfants, la puissance de celui qui possède qqchose (La dominica Protesta). La puissance de commandement de l’Etat, c’est autre chose, c’est une puissance souveraine

correspond à la germanisation des armées romaines puis à leur remplacement par l’organisation militaire franque. La guerre prend alors le sens de « lutte armée entre groupes humains ou états », c’est-à-dire une activité violente, collective et qui poursuit un but. Qu’est-ce que la guerre ? Quelles sont les causes de la guerre ? La guerre est-elle nécessaire ? Quelle est la relation entre la nature humaine et la guerre ? Existe-t-il des guerres justes ? Autant de questions auxquelles la polémologie