La Nature Du Pouvoir Franque

créateur, c’est un ordre qui fait naitre le monde (dieu parla et créa le monde). La voix du juge prononce la sentence. La voix et le geste ont une importance cruciale même si aujourd'hui l’écrit domine. Pour les juristes la loi est un acte pris par le pouvoir institutionnelle. Ca peut être un roi, un prince, un seigneur une assemblée, etc. toutes ces autorités institutionnelles peuvent dicter une loi. Matériellement, la loi pour les juristes est un texte qui a une force obligatoire. On dicte donc une règle

terre est devenue le seul facteur de production, l’assise de la fortune La disparition du pouvoir central c.à.d. que le pouvoir est réparti entre de nombreux titulaires, entre les mains du seigneur qui exerce les prérogatives de la puissance publique Le développement de toute la société sur le fondement des rapports d’hommes à hommes, de la vassalité Cette société n’est pas organisée par rapport à un pouvoir central d’où un bilan négatif. C’est le lègue négatif carolingien. Mais cela ne donne

millénaires la séparent de l'écriture, projection abstraite de la pensée. L'image abolit le temps et l'espace. Elle est lecture instantanée et présence immédiate du monde. À travers elle l'homme se reconnaît ; pourtant sa richesse est ambiguë et son pouvoir d'aliénation extrême. L'image sert de vérité. Elle s'offre à tous et se refuse à chacun. La mythologie moderne consacre le règne de l'image. Pour mieux imposer ses fables et ses slogans, elle révoque l'esprit qui anime la lettre (la publicité, aujourd'hui

d’une communauté qui prend la conscience de traits caractéristiques, des traits commun, des point commun avec souvent un fort attachement au passé. La nation est une communauté et non une société, c’est-à-dire, qu’elle est d’avantage l’œuvre de la nature que de la raison, c’est certainement la plus importante des communautés (la première communauté c’est la famille, produit de l’instinct et de l’hérédité) alors qu’une société est un produits de la raison et de la volonté, de la force morale. On ne

faut revenir aux racines historiques de ce même droit. Qu'y avait-il avant? A/ Les racines du droit français Le droit français est largement imprégné de trois choses : -L'apport de Rome -L'apport du christianisme -L'empreinte germano-franque 1 - L'apport de Rome au droit français. Les peuples barbares ayant envahi la Gaulle n'ont pas cherché à imposer leurs droits ou leurs institutions. Ils étaient peu nombreux, peu oppressifs. Il manque des sources pour qualifier leurs droits

av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au rois égyptiens. Le choix du roi est inspiré par les dieux, il reçoit donc le trône, le sceptre et la couronne. A ses côtés se développe une administration complexe et structurée. Ces cités-états doivent obéissance au souverain dont le pouvoir absolu repose

bannie de l’administration, et un régime de francisation à outrance fut inauguré. Notre instruction, entièrement francisée, devait faire de nous des… Belges, ce qui n’était autre chose que des caricatures des Wallons. On commettait un crime contre nature. » (H. Meert, Antwoord , 1912) Document 9 : Document 10 : Document 11 : La Belgique : un Etat fédéral, régional et communautaire Source : http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/europe/belgiqueetat.htm Document 12 : Communautés et

connaitra à différentes époques des résurgences. Les hommes vont emprunter aux Romains dans deux domaines principaux : le pouvoir et les sources du droit, c’est à dire que l’Empire romain reste et restera tout au long de l’histoire le modèle du pouvoir et le droit romain le modèle du droit. Ceci est encore vrai à l’époque contemporaine. 1. L’Empire romain : modèle du pouvoir. (En quoi l’est-il ?) Dans ce domaine, l’apport romain est double. Le legs romain est : la notion /concept d’Etat (héritage

casuistiques Section préliminaire : les monarchies orientales I- la royauté mésopotamienne monarchie : gouvernement d’un seul sur tous. Il y a différentes monarchies : - absolue : totalité des pouvoirs de manière légale - arbitraire : exercice de pouvoir illégalement - tempérée : pouvoir partagé entre différentes institutions En Mésopotamie, la monarchie est absolue. 1ère trace de peuplement en 10 000 avant JC, regroupement en cités au 6ème millénaire. Il y a 4 grandes familles : assyriens

Bournazel et Harouel, Histoire des Institutions de l’époque franque jusqu’à la révolution française. * Sassier et Simbonnet, Histoire des Institutions avant 1789. INTRODUCTION Sur les ruines de l’Empire Romain d’occident se sont constitués des royaumes barbares. Pour autant, les endroits instruits, on n’avait pas oublié l’idée d’une unité impériale. Les mérovingiens et les carolingiens ne s’étaient pas abstenus des coutumes franques. Ainsi, l’Empire était divisé en fonction du nombre d’héritiers