La Nature Du Pouvoir Franque

types de gouvernement ont pu exister dans l'Antiquité : les différents empires d'une part et les cités d'autre part. L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique, sans domination d'un homme en particulier. Observons brièvement les premiers empires afin de les situer dans le temps. Les premiers foyers

effectue un voyage en Sicile ou il va servir le tyran Denis l’ancien, de retour à Athènes Platon fonde son école de philosophie nommé l’académie, il retourne par la suite en Sicile ou en 357 av JC, il conseille Denis Le jeune (fils de Dion) qui prend le pouvoir a Syracuse avec son père ou il tente d’établir avec son père un régime platonicien. 1. « le politique », « la République », « les lois » À Athènes Platon a vu le régime démocratique condamné le juste Socrate, et à Syracuse Platon n’est pas

transversal). Cette distinction entre le droit privé et le droit public se retrouve dans l’ordre judiciaire (administratif et civil) et trouve son origine dans le droit romain. Emergence du dualisme droit privé / droit public Le détachement du pouvoir royal de la sphère du droit privé soumis à un statut dérogatoire du droit public, est la cause de cette émergence. ð Ius privatum (= droit sacré) ≠ Ius publicum (= droit profane) On trouve cette distinction sous la plume d’Ulpien dans Le

et donnent leur sens aux engagements politiques des citoyens. La justice n’est pas seulement une idée, c’est aussi une institution qui dit le droit et sanctionne ceux qui enfreignent la loi. Cette mission suppose l’indépendance du pouvoir judiciaire à l’égard des pouvoirs législatif et exécutif. Elle fonde la distinction entre « magistrats du Parquet », qui ne sont pas des juges et sont dans un rapport de subordination hiérarchique à l’égard du ministère de la Justice, et « magistrats du Siège »

été conceptualisée pour la 1ere fois par les Romains. A aucun moment avant la civilisation romaine, une autre société n’avait réussi à dégager l’idée que le pouvoir devait être considéré comme un phénomène abstrait, général et systématique, c’est à dire comme une chose indépendante de celui ou de ceux qui l’exercent. L’État est donc un pouvoir indépendant de celui qui va l’exercer. Cette doctrine de l’État survivra à Rome et au cours de cette période, cette notion d’État a pratiquement disparu du

âge des catacombes pour la liberté et l'honnêteté. J'ai considéré qu'une simple réédition aurait été une solution de facilité. La roue de l'histoire s'emballe et en onze ans nous avons connu une impressionnante avalanche de catastrophes de toutes natures : économique, écologique, démographique, médicale ... Qu'on nous fasse l'honneur de croire que nous les évoquons sans délectation ni triomphalisme. Les rôles de Cassandres n'ont rien d'exaltant, mais sont plutôt exaspérants. Notre seul but est d'ouvrir

que le Graal serait la métaphore de la lignée du Christ. Ce qui suppose que Marie-Madeleine, après la crucifixion, se serait réfugiée en France avec son enfant, et que l’un des descendants de celui-ci, qui se serait marié avec un membre de la tribu franque, aurait fondé la dynastie mérovingienne. Pour corser l’histoire, l’on ajoute que les Templiers ont été créés pour protéger le « grand secret » du Saint Graal. Quant à Léonard de Vinci, présenté comme l’un des Grands-Maîtres du Prieuré de Sion, de

étaient très fréquentes parce qu'elles permettaient aux vainqueurs d'agrandir leur fief. Chacun vivait par ailleurs relativement indépendant dans son fief, sans contact avec l'extérieur. Dans un tel système, la monarchie demeurait а peu près sans pouvoir. 1. La naissance du français On situe la naissance du français vers le IXe siècle, alors qu'il faut attendre le Xe ou le XIe siècle pour l'italien, l'espagnol ou l'occitan. Mais ce français naissant n'occupait encore au IXe siècle qu'une base

était un empire: sujets). C'était un immense progrès historique que la naissance de la citoyenneté mm si elle était de nature élitiste. Cette démocratie reposait sur la réunion des citoyens donc ils s'assemblaient plus de 30 fois par an. Cette assemblée s'appelait l'ecclesia (église=l'ensemble des appelés). Cette assemblée était souveraine et était la source de tous les pouvoirs. Pendant l'intervalle des réunions on avait un conseil: la boulée et on avait des magistrats: les arcomptes et les stratèges

longue où l’évolution a consisté à passer d’un droit religieux à un droit « laïque ». le droit est un droit oral, ce droit est détenu par les pontifes. C’est un droit très coutumier. C’est un droit formaliste car c’est un droit oral. Au départ tout le pouvoir est concentré dans les mains de quelque uns (les patres). Le droit commence à devenir écrit. La loi des 12 tables en -450 : la caractéristique de cette loi est de rendre le droit écrit. En 500 ans il y a eu 800 textes de loi, c’est pour dire la place