La Nature Langagiére De La Littérature

même des livres, sous des formes génériques qui prêtent moins à conséquence. On écrit alors volontiers roman, nouvelle ou récit, en lieu et place d’autobiographie. L’autobiographie jusqu’au XXème siècle a été méprisée par les gens qui prônaient la littérature par exemple : « Brunetière la 9 traitait de bavardage, et Mallarmé de reportage »1. Evidemment cette situation a changé puisqu’au cours du XXème siècle, l’autobiographie est devenue un domaine dans lequel, il y a des choses nouvelles à découvrir

des pistes pour y faire face. Dans un premier temps, il avait été envisagé de le faire à partir d’entretiens téléphoniques réalisés auprès d’orthophonistes ayant une pratique régulière de ces prises en charge ainsi qu’à partir d’une revue de la littérature. Cette démarche s’avérant insuffisante, un questionnaire comportant une douzaine de questions ciblant plus spécifiquement la problématique a été élaboré et adressé dans les CRMPR repérés pour avoir la double spécificité de l’enfant et du traumatisme

 BELGIQUELettres françaises Comment se présente le problème même d'une littérature française en Belgique ? Si des éléments comme la race, le peuple, le climat ou le décor de la vie ont leur importance dans la formation de l'esprit des écrivains et, par là, dans l'aspect de leurs produits, il n'en reste pas moins que ce qui les crée écrivains, ce qui les fait entrer en littérature, c'est le fait que cet esprit se donne un moule de langage. En se coulant dans ce moule l'esprit s'achève, et surtout

toutes les langues. C’est pourquoi nous avons besoin de traducteurs. Ils allègent les relations entre les hommes. Ils font les œuvres des auteurs étrangers plus accessibles et compréhensibles pour nous. Ainsi donc ils nous approchent du monde de la littérature. Il y a beaucoup de prosateurs et de poètes dans le monde. Chacun de ceux-ci regarde le monde de son point de vue. Les écrivains travaillent avec ferveur à leurs œuvres. Chacun exprime ses pensées différemment et en langues

ce qu’il représente1. A la lumière de telles réflexions, il n’est peut-être pas étonnant de constater que Marie Susini occupe une place ambivalente sur la carte littéraire corse : elle n’est pas, par exemple, incluse dans des anthologies sur la littérature corse2 même si ses qualités littéraires n’ont pas été remises en question — tout au contraire : l’un des plus grands journalistes français, Jean Daniel, déclare que Marie Susini compte parmi les plus importants écrivains modernes originaires des

engouement des troupes parisiennes pour Maeterlinck. 1891 : Traduit le Livre XII des Béguines et L’Ornement des noces spirituelles de Ruysbroeck l’Admirable. Création de L’Intruse et de Les Aveugles (1890) par Paul Fort. Refuse le Prix Triennal de Littérature Dramatique décerné par l’Académie Royale de Belgique. 1893 : Rencontre Paul Verlaine. Création de Pelléas et Mélisande (1892) par Lugné-Poe. 1894 : Traduit et adapte ‘Tis a pity she’s a wore de John Ford. Publication de Trois Petits Drames pour

enseignantes différentes nous avions remarqué que les comportements langagiers d’Alfonso variaient fortement d’un cours à l’autre. Or, les principales variables externes de l’interaction étaient neutralisées : même lieu, même objectif externe, même tâche langagière, même groupe d’apprenants. En procédant à une analyse fine des échanges dans les deux cours, il nous est apparu que le cours où Alfonso opérait le plus de reprises sur les propos du locuteur natif (reprises qui n’étaient d’ailleurs suivies, à

de trouver ce chant dans la Bible et était donc contraire à l’utilisation de l’allégorie pour y expliquer sa place. Il était convaincu que ce texte avait été placé par erreur dans le canon biblique et qu’il devait donc retrouver sa place dans la littérature profane. Mais il ne fut pas le seul à défendre cette vision littérale, et quelques-uns de ses contemporains le suivirent et le soutinrent face aux religieux conservateurs, partisans de l’exégèse allégorique à tel point que cette méthode en devenait

cet enseignement réside dans l’utilisation régulière de deux langues (L1 et L2) comme moyens d’apprentissage de disciplines non linguistiques (DNL), on pourrait alors faire l’hypothèse que, dans ce contexte, l’alternance des codes est une pratique langagière naturelle et admise en tant qu’expression de la compétence bilingue des locuteurs. Or, dans la plupart de ces classes (sections, classes, écoles, etc.) que nos étudiants de Master 1 et 2 et nous-même avons observées, ce n’est pas cette compétence

été question de la traduction quand il en a été question, c'est-àdire très peu. Il y avait là une certaine logique dans la mesure où la linguistique fournit une méthodologie et une terminologie qui permettent d'étiqueter les réalités évidemment langagières avec lesquelles la traduction a affaire et de les conceptualiser. Il reste que ce n'est que par une approximation provisoire qu'on avait cru devoir faire de la traductologie un chapitre, une sousdiscipline de la linguistique outre-Rhin on tend même