La Norme Du Goût Hume

quelques années). Cinquième remarque : le capitalisme ce n’est pas seulement la lutte des classes, c’est aussi la lutte à mort (économique) des capitalistes entre eux. Les capitalistes qui n’ont pas adopté les nouvelles méthodes de production, par goût des traditions ou par incurie, sont voués à disparaître. Le prix imposé par le marché est 19 20 Par journée de travail d’un salarié, la plus-value passe, dans ce cas, à 100 euros (2 x 50). Le taux de profit est égal à la plus-value / (capital

double révolution : celle du cosmos opérée par Copernic, celle de l’homme qui se cherche moins dans les étoiles et dans le ciel infini et commence à se regarder lui-même, contemplant, curieux et humble, le sperme, mystère de ses origines, « cette goutte d’eau, comme l’appelle Montaigne, où loge-t-elle ce nombre infini de formes ? » Conclusion et ouvertures possibles (questions à prévoir) : Evaluation cohérente en fonction des objectifs : 22 HM –Réformes et guerres de religion au XVIe siècle

la beauté est créée par l’amour ; il n’y a en esthétique aucune sorte de contrainte normative d’aimer ce qui est beau, et le beau ne se présente pas à l’homme comme quelque chose qui réclame d’être aimé (c’est pour cela que le goût est individuel et qu’il n’y a pas de goût absolu). Toute beauté est une projection, une émanation, du besoin d’aimer ; et ainsi la beauté même de la femme n’est pas différente de l’amour, n’est pas un objet à quoi l’amour regarde, mais EST l’amour de l’homme et fait un

extérieure, que cette dernière soit de nature physique, morale ou intellectuelle. Souvent synonyme d’involontaire. Raison : faculté de connaître, d’analyser, de critiquer et de juger, propre à l’homme. S’oppose aux sens, à l’instinct ou aux sentiments. Norme de la pensée. Peut être érigée en absolu. Cause ou explication. 18 19 Partie 1 / Dialogues 2 D i a l o g u e 2 / L’ i n c o n s c i e n t à l ’ é p r e u v e d e l a c o n s c i e n c e L’inconscient à l’épreuve de la conscience

Philosophes grecs Scolastiques – XIIIe siècle Saint Thomas díAquin (1225-1274) Somme théologique John Locke (1632-1704) Les deux traités du gouvernement civil (1690) Charles Secondat de Montesquieu (1689-1755) L’esprit des Lois (1748) David Hume (1711-1776) Enquête sur l’entendement humain (1748) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Du contrat social (1762) Pierre Le Pesant de Boisguilbert (1646-1714) Dissertation sur la nature des richesses (1704) François Quesnay (1694-1774) Le tableau économique

Dissertation sur la nature des richesses (1704) François Quesnay (1694-1774) Le tableau économique (1758) John Locke (1632-1704) Les deux traités du gouvernement civil (1690) Charles Secondat de Montesquieu (1689-1755) L’esprit des Lois (1748) David Hume (1711-1776) Enquête sur l’entendement humain (1748) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Du contrat social (1762) Les théories de líétat absolu – XIVe siècle Nicolas Oresme (1320-1382) De l’origine, nature et mutation des monnaies Jean Buridan

attrait de l’histoire mérite déjà d’ar rêter la réflexion. Marc BLOCH — Apologie pour l’Histoire ou Métier d’Historien 8 Comme germe d’abord et comme aiguillon, son rôle a été et demeure capital. Avant le désir de connaissance, le simple goût ; avant l’œuvre de science, pleinement consciente de ses fins, l’instinct qui y conduit : l’évolution de notre comportement inte llectuel abonde en filiations de cette sorte. Il n’est pas jusqu’à la physique dont les premiers pas ne doivent beaucoup

mercantilistes bien qu'ils se montrent plus tardifs. La transition du mercantilisme à la pensée libérale (école classique anglaise...) se fera par les philosophes anglais du XVIIème au XVIIIème siècle. Ces philosophes sont Thomas HOBBES, John LOCKE et David HUME. William PETTY (1623-1687): c'est un auteur anglais anti-bullioniste, plutôt libéral en matière commerciale: il rompt ainsi avec le mercantilisme. Néanmoins, il reste mercantiliste: il développe l'idée que l'abondance monétaire stimule l'activité

proprement parler surproduction, mais erreur de production. Des stocks durables dans une entreprise ne traduisent pas un manque de revenu des clients potentiels, mais simplement le fait que l’entreprise fournit des produits qui ne correspondent pas au goût du moment. Elle doit en conséquence changer sa production ou disparaître.Il peut y avoir également discordance entre les besoins en main-d’œuvre des entreprises et la réalité des personnes susceptibles de travailler. Il apparaît alors, comme dans le

de son ignorance ; et à mesure qu’il est devenu savant, artiste et philosophe il a perdu ses mœurs et sa probité27. La préface de Narcisse (1752) réaffirme cette même thèse : « Les moeurs ont dégénéré chez tous les peuples du monde, à mesure que le goût de l’étude et des lettres s’est étendu parmi eux28. » Rousseau a étayé sa thèse d’arguments de faits tirés des « annales du monde » et de raisonnements a priori sur la nature et les effets des sciences et des arts. Il s’en faut de beaucoup que ces