La Norme Du Goût Hume

: le Beau ne peut plus être découvert, mais doit être créé, inventé ex nihilo. Le paradoxe et la crise de l'avant garde procèdent (contradiction interne) de ce que l'innovation devient une tradition (plus de surprise) 2. Emergence de la notion de goût : capacité de distinguer le convenable de l'inconvenant, le beau du laid (Gracian). Les premiers traités d'esthétique insistent sur le fait que le Beau n'est pas un objet qui existe hors de nous => Montesquieu "Les sources du Beau, du Bon, et de l'Agréable

en va de même pour une oeuvre dont personne ne parlerait. Or la critique d'art est une forme de jugement esthétique qui se distingue par sa responsabilité : le critique est qualifié et a le devoir de prononcer un jugement juste, en tant que guide du goût. En cela, la critique d'art joue donc un rôle essentiel dans la mise en valeur des oeuvres puisqu'elle s'emploie à apprécier leurs qualités. Le fait de conférer une certaine autorité à des hommes qualifiés pour faire part de leur opinion rationalisée

que « tt âme d’homme a naturellement contemplé les essences ». Le beau participe à l’idée de beau en soi, elle est relative. 2) distinction du beau et du sublime texte11 p219, Kant « Le sublime touche le beau charme » Il appel jugement de gout la faculté d’apprécier un objet beau. Un objet beau procure un plaisir désintéresser et libre. En temps que tel, le plaisir qu’il procure «  ne se fonde pas sur quelque inclinaison du sujet » alors que l’objet beau « doit contenir un principe de satisfaction

triomphale ? 2)Dans sa recherche de la "norme du goût" dans les Essais esthétiques, David Hume insiste sur la nécessité d'un corpus de connaissances pour bien juger des oeuvres. En particulier, affirme-t-il, le spectateur doit tenter, s'il veut apprécier l'oeuvre à sa juste valeur, de se mettre à la place du public pour qui l'oeuvre fut composée, sans quoi, "tout pénétré des moeurs de son pays, [il] condamne avec âpreté ce qui paraissait admirable". En fait, explique Hume, l'ignorant n'arrive par "vierge"

Pour goûter une oeuvre d'art, faut-il être cultivé ? Sujet de dissertation philosophique proposé aux élèves de section S en DST le 14 janvier 2006 Nota Bene : Ce sujet fait également l'objet de commentaires dans les fiches méthodologiques ("didactique" et "empirique") de dissertation. 1. Détermination du problème 1.1. Définitions "OEuvre d'art" : la question est précise. Elle exclut l'art au sens de l'artisanat et les questions esthétiques en général (la question n'est pas de savoir

subjectivité du goût Rappelons un principe commun aux théories classiques et romantiques de l'art: l'art a pour but de dévoiler l'être. C'est ce qui donne à l'oeuvre sa signification. Mais l'art est aussi source de PLAISIR. Là encore, les deux théories se rejoignent sur un même principe: toute beauté vient de l'être, du vrai. Ces théories expliquent donc le plaisir du spectateur en tant que l'oeuvre imite (classicisme) ou manifeste directement (romantisme) l'être. Dans ces conditions, le goût est objectif

assurément pas le fruit d’un raisonnement, mais a contrario une manifestation spontanée, une exclamation qui relèverait de l’opinion pure. Hume définit dans ce sens la beauté, et écrit en effet : « Le plaisir et la douleur ne sont pas seulement les compagnons nécessaires de la beauté et de la laideur, ils en sont l’essence même ». Alors, le jugement de goût ne serait qu’expression singulière d’un ressenti vis à vis d’une chose, et les sentiments de plaisir ou de douleur qui y sont corrélés étant

? L'attitude esthétique est complètement subjective, mais alors comment discuter d'une œuvre d'art ? Une discussion en art suppose une tentative de mise en accord sur un point de l’œuvre, on cherche à dépasser notre subjectivité, pour adhérer à un goût commun. A) Plaisir et subjectivité universelle (Kant) Est-ce que l'esthétique est l'enfermement sur soi ou est le moyen de développer une subjectivité universelle ? N'y a t-il pas une attitude esthétique relative à tous ? Il va distinguer le

ou un goût. La question est de savoir justement si l’on peut mettre sur un même plan les idées et les goûts ! Convaincre se situe entre démontrer, qui est rationnel, est persuader, qui semble plutôt relever de l’émotionnel. Enfin ne perdons pas de vue qu’« autrui » est par définition un autre « moi », un sujet conscient et libre ayant droit au respect ; c’est pourquoi il serait choquant de prétendre « forcer » son goût ou son jugement. Peut-on amener autrui à partager un jugement de goût en matière

Thème du séminaire. Introduction à l'esthétique Descriptif L'enjeu de ce cours est de familiariser les étudiants avec certaines références philosophiques incontournables, certains concepts et problèmes classiques (l'imitation, le beau, le génie, le goût...), dont on montrera les enjeux en ayant recours à des exemples variés, tirés de formes artistiques aussi diverses que possible. Le cours de cette année sera organisé de façon thématique. Après avoir commenté l'ambiguïté de la notion d'esthétique