La Norme Du Goût Hume

peuvent s’associer ensemble et donner des idées complexes. Ex : eau, état liquide → état gazeux (évaporation quand l’eau bout) idée complexe, l’eau bout à 100°C (mais 80°C sur le Mont Blanc). Idée que Locke accepte, idée de causalité, Dieu… 3. David HUME (1711-1776) Un siècle après Descartes il fonde sa théorie sur l’empirisme absolu ! Il adopte un scepticisme absolu, doute de tout, ne croit absolument pas à une expérience à priori. Tous les matériaux de la pensée sont tirés de nos sens, toute connaissance

satisfaire des plaisirs grossiers de la masse. -Référence : A Rebours, Huysmans –les différents caprices de Des Esseintes qui jouit de plaisirs de décadent N’importe quoi ne peut pas causer du plaisir : c’est ce que fait remarquer Hume dans De la norme du goût lorsqu’il rappelle qu’il existe des constances dans le jugement porté sur certaines œuvres qui servent de référence. Nous avons tous éprouve du plaisir, c’est même une expérience nécessaire. Notre vie est en effet jonche de ces plaisirs

monopole d’une élite, c’est donc soutenir la thèse selon laquelle seul un petit nombre d’individus hors du commun s’avérerait capable soit de produire la beauté – en créant une œuvre d’art – soit d’en juger – en posant les normes de ce qu’on appelle le goût – soit enfin de l’apprécier, en éprouvant à son contact un sentiment de plaisir. En conséquence, l’accès à la beauté demeurerait hors de la portée du plus grand nombre ou du commun des hommes, qui ne pourrait y accéder. Si la question est claire, la

intérêt ? La notion de « beau » est complexe. Si la définition du beau communément retrouvée dans les dictionnaires est celle-ci : « le beau cause une vive impression capable de susciter l’admiration en raison de ses qualités supérieures dépassant la norme ou la moyenne », il en existe plusieurs interprétations. De plus, bien souvent on appauvrit le sens de « beau » en disant que telle chose est belle alors qu’elle est simplement jolie, notion qui lui est inférieure. Un autre mot du sujet est à définir

appréciée et que dit- elle sur le public, dans maniere dont ce dernier l'apprécie 7 Kant commence par distinguer deux formes de jugement de gout : le Jugement de goût relatif à l'agréable et le jugement de coût relatif au beau. Cette différence est essentielle Pour kant. Le premier est strictement personnel: relativement à l'agréable, le principe : « A chacun son gout » est entièrement valable. « Des aoûts et des couleurs. on ne discute pas ». « méme si on en dispute n regulierement, fréquemment.

la fois art et technique. Ainsi, pour ces civilisations, il n’y a pas de différence entre les deux. Cependant, l’art se réduit-il à la technique ou possède-t-il une spécificité qui le définit ? Le beau est-il relatif ou universel ? Y a-t-il une norme du goût ou est-ce que chacun ressent quelque chose de différent ? L’art est-il imitation ou création ? I) La question du critère artistique L’art est-il création ? D’après Alain, l’artiste est un « artisan d’abord ». Ainsi, l’art dépend de la

artistique ? 1) Deux points de vues sur la légitimité culturelle. a) La définition initiale de Max Weber A chacun sa légitimité... … et sa culture b) La philosophie esthétique, Légitimité et goût Bourdieu ou comment lier goût et légitimité. 2) Un art illégitime en institution ? a) Le goût de l’illégitime b) Ethique du street art, art officiel et marchandisation Le cas de Bansky, à travers le film « Exit throught the gift shop » Street art institutionnel, street art marchand ? Conclusion

l'artiste qui s'adonne aux beaux-arts : arts désintéressés qui visent la beauté. C'est ce dernier sens qui nous intéresse ici, car on ne voit pas comment l'art au sens technique pourrait ignorer l'usage de règles. De son côté, la règle désigne une norme qui prescrit ce qui doit être fait. Ses domaines d'application sont multiples : la science, le droit, la morale nécessitent des règles. Appliquées à l'art, les règles constituent un ensemble de conventions que l'artiste doit respecter pour créer.

précaire et a comme ressort principal la crainte la menace Honneur manière sociale de reconnaitre le pouvoir dans la société. Sociabilité pour hume et smith. Kant parle d’insociable sociabilité pour dire que les hommes vivent ensemble dis pas qu’il vivent ensemble car sinon= recourt a la force mais c’estle pouvoir qui tient les hommes ensemble, mais pour hume nana y a une dimension en eux qui les rends capables de s’organiser ensemble sans violence préserver leurs dimension universel. Les individus

Ainsi le critère de distinction de l’art n’est peut-être pas plus dans l’objet d’art que dans l’intention de l’artiste : il est probablement plutôt à chercher du côté du public. Page 11 sur 19 Deuxième partie : les problèmes du beau et du bon goût. Si le critère de distinction de l’art ne se trouve pas dans l’objet produit, il se trouve peut-être du côté de celles et ceux qui le reçoivent. Cette solution ne va pourtant pas elle non plus sans son lot de difficultés. En effet, si