La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

en forme par le droit Le pouvoir politique se distingue du champ privé et individuel, il est vaste et concerne la société et à une portée sur les questions fondamentales concernant la prospérité du groupe. Certains penseurs politiques (Grotius, Hobbes, Pufendorf, Locke, Rousseau) ont réfléchit sur les origines du pouvoir. Idée du contrat social comme fondement des sociétés modernes. Pour parler de pouvoir constitutionnel il faut d’abord un pouvoir politique qui se met en place dans un corps. En

les idées de Kant et de mieux structurer notre approche afin de mener notre travail à bien. De là, nous avons cherché à savoir si sa théorie était nouvelle pour l’époque ou si elle était l’évolution d’une idée antérieure, voire une réaction à une notion de paix différente. Puis, nous sommes enfin rentrés dans le vif du sujet. A partir de ce moment-là, nous nous sommes concentrés sur ce qu’on peut appeler la « solution kantienne » quant à l’avènement de la paix. Nous avons ainsi étudié quelle type

Le droit. La notion de droit a plusieurs significations. Ainsi, la notion de droit peut correspondre à un pouvoir d'action (droit de vote, etc.). Elle peut renvoyer à une désignation nominative : on se réfère à un groupe de normes : droit constitutionnel, droit administratif, etc. Elle peut désigner aussi un objet scientifique. En effet, on étudie le droit, la science juridique. Ces trois approches concernent le Droit Constitutionnel. Elles se rattachent à la notion objective de règles de

avait une place déterminée, c'est-à-dire un rang social, un statut. C’est à partir du XVIIème siècle que Thomas Hobbes va tenter de définir pour la première fois le terme de ‘société civile’. En effet l’auteur a essayé d’établir une distinction entre une société civilisée, organisée, structurée par l’existence d’un pouvoir politique et une société qualifiée de désorganisée. Pour Hobbes, la société organisée, ou encore les détenteurs du pouvoir, milite pour la paix et la stabilité, afin d’éviter

la liberté au regard de toutes ces pesanteurs psychologiques, socio-politiques ou même religieuses ? PROBLEME 1 : La connaissance de l’homme est-elle possible ? Objectif : montrer la complexité de la nature de l’homme / Notions : conscience et inconscient, violence, mémoire, liberté INTRODUCTION Alors que SOCRATE invite résolument à faire du « connais-toi toi-même » inscrit au fronton du temple de Delphes, un principe fondamental de notre vie, le philosophe allemand

est opéré par chacun (unusquisque). Il n'y a pas deux sortes d'hommes ! ceux qui transféreraient leur droit de nature et ceux qui le conserveraient. Il n'est pas question de la moindre exception. On est dans un type de pacte tout autre que celui de Hobbes. Cet auteur dans son De Cive et dans son Léviathan (première partie, chapitre XVII [1]) plaide pour la tyrannie et veut que tous sauf un ou tous sauf quelques uns aliènent leurs droits. Ici au contraire le sort est identique pour tous, l'égalité est

du mot grec polis qui signifie communauté d'hommes qui s'est donné des règles. Par extension, on a hérité du mot politique. La société est une communauté d’hommes qui se donnent des règles, la politique constitue ces règles. Tentons de définir la notion de politique. Le mot politique à une origine grecque. La cité grecque est assimilée aujourd'hui à une ville alors qu'en grec cela se rapporte plus à l'État. Malgré la mondialisation et les évolutions, l'État reste l'entité de base. Cellule de base

HISTOIRE DE L'EUROPE Antoine Leca - La république européenne Introduction I) Les différentes définitions de l'Europe L'Europe est un territoire géographique. Les institutions européennes. A) La notion géographique C'est un continent, l'Europe constitue une vaste étendue de terre que l'on peut traverser sans rencontrer de mers. Certaines limites géographiques car elles sont naturellement délimitées, fixées par des mers et des océans. À l'Ouest avec l'Océan Atlantique, au Nord avec

difficile à traduire. Il a donné lieu au nationalisme, au mouvement national, Etat national. En Orient, le terme Kaaoun est issu de la décomposition de l’empire Ottoman qui a donné lieu aux Etats du Moyen-Orient actuel. L’usage des mots et des notions tel que Etats national, Nationalisme, sentiment National n’ont pas de même significations. La construction d’un Etat National peut être difficile au vue des composantes ethniques et culturelles des Etats. *Comment l’Etat peut-il cohabiter avec des

en collision) 1.3.Une nouvelle conception de la souveraineté L'Europe était dominée par le saint Empire Romano germanique avant le traité. Après le traité de Westphalie le saint empire est démantelé et une nouvelle idée surgie, celle de la conception nouvelle de la souveraineté définie par trois principes: -Souveraineté externe: aucun état ne reconnaît d'état au dessus de lui et tout état reconnaît les autres états comme son égal. Souveraineté vis à vis des autres états qui s'accordent pour être