La Parole Le Silence

La parole est le propre de l’homme, elle permet de communiquer, elle opère un acte de langage qui s’adresse à un interlocuteur, éventuellement soi-même, mentalement, ou à un support par l’écrit par exemple. Toutefois, tous les hommes ne maitrisent pas la parole de la même façon. On parle ainsi d’art de la parole, de rhétorique ou d’éloquence. La parole permet d'exprimer des besoins, pensées, sentiments, souffrances, aspirations, du locuteurQuelle est la place de la parole dans les livres ?

Jaccottet dans le recueil A la lumière d'hiver se confronte-t-elle à l'innommable? « La parole ne peut pas dire ce dont je veux parler et je ne sais comment le dire » Dans Tout les matins du monde, Pascal Quignard ne se confronte pas directement à l'expérience de la mort. Mais c'est Monsieur de Sainte Colombe qui est soumis à cette épreuve de la mort et du deuil qu'il choisit de vivre dans le silence, en refusant le plus possible l'usage des mots. Dans le recueil, A la lumière d'hiver, composé

ici, tout seul, – merci d’être là, – et jamais je n’en aurai d’autre, et le sirop d’oranges que j’avais préparé pour Électre, c’est moi qui ai dû le boire ; – il n’en reste plus une goutte, c’était une nuit de noces longue. Alors qui douterait de ma parole ! L’inconvénient est que je dis toujours un peu le contraire de ce que je veux dire, mais ce serait vraiment à désespérer aujourd’hui, avec un cœur aussi serré et cette amertume dans la bouche, – c’est amer, au fond, l’orange, – si je parvenais à

audace il s’insurge contre la loi. Car, s’insurger contre la loi, c’est porter à l’intégrité du tout, c’est donc détruire le tout, c’est détruire la cité en son entier. Car la loi est fondatrice. Elles est la base même de la cité. Ainsi, Créon est la parole de la loi Il défend son pouvoir, non pour lui-même, mais pour la cité, pour le pouvoir. Antigone De l’autre, Antigone Hölderlin s’interroge sur Polynice. Pourquoi n’est-ce pas Polynice qui est retenu comme le second terme, celui qui s’oppose à Créon 

besoin d'agression qui est liée à la pulsion de mort qui cherche à se satisfaire d’une manière ou d’une autre. Les pulsions de mort sont d’un côté bénéfiques puisqu’elles représentent la tendance de l’être vivant à trouver le calme, le repos et le silence. L’autre versant est qu’elles sont à l’origine des manifestations humaines les plus meurtrières lorsque la tension cherche à se soulager sur le monde extérieur. Comme il l’écrit dans son livre : Malaise dans la civilisation : « L’Homme n’est point

l’engagement du nouveau maçon à qui il est demandé  de garder le silence, d’apprendre l’humilité, de montrer sa volonté d’agir, d’assurer la transmission et respecter ses devoirs en loge, qui sont les principes fondamentaux de notre démarche.Garder Le silence :Le silence permet de garder un secret, de respecter la parole de l’autre et de promettre de ne pas la trahir, c’est-à-dire de ne pas divulguer ses confidences secrètes.Le silence permet d’écouter les autres, de leur prouver que l’on montre de

 Importance de la parole et du chant dans le récit Du domaine des Murmures Table des matières : 1. Raconter 1.1. Narratologie……………………………………………………………………………………………….p.2 1.2. Résumé de l’histoire……………………………………………………………………………………p.2 1.3. La puissance de la parole…………………………………………………………………………….p.2 1.4. Thèmes de l’histoire……………………………………………………………………………….…..p.3 1.5. La chanson de geste…………………………………………………………………………………….p.3 1.6. La chanson de Roland………………………………………………………………………………….p.4 2. Chanter 2.1. Chanter

paragraphe, quand il dit « je devine que leurs effusions oratoires leur procurent des voluptés égales à celles que d’autres tirent du silence ou du recueillement ; mais je les méprise ». Alors bien plus que des arguments, Baudelaire méprise aussi toute personne préférant l’agitation, le bruit au silence, recueillement. Dans cette fausse concession, Baudelaire rappelle les paroles des pères de l'Eglise, qu'il ridiculise avec « merveilleusement » qui est ironique. Ce qui contredit entièrement l'argument du

Sur Racine Roland BarthesSur Racine Roland Barthes 1 LES GRANDS LIEUX TRAGIQUES 1 La Chambre : antre mythique, lieu invisible et du silence, lieu qui ce sait redoutable et dans lequel se trouve la Puissance, ambiance menaçante, les personnages ne parlent de ce lieu indéfini qu’avec respect et terreur, ils osent à peine y entrer, ils passent devant avec anxiété 2 L’Anti-Chambre : lieu de l’attente, intermédiaire entre l’intérieur et l’extérieur c’est à dire ce qui est caché et ce qui est dévoilé,

I. Un personnage héroïque a. Une scène épique: - première phrase du texte « Un silence profond tomba du ciel étoilé ». Donne au silence de la foule une dimension céleste. Hyperbole, donc, qui donne le sentiment que le Ciel lui-même écoute Etienne (NB: dans la Chanson de Rolland, un violent orage se déclenche au moment de la mort du héros. ) - Nombreuses autres hyperboles dans le texte: Etienne n'est plus seulement le leader des mineurs, mais un “chef de bande”, un “apôtre”. Et il affronte