La Parole Le Silence

voix, l'intonation…) mais aussi d'un ensemble de signes non verbaux qui ne relèvent pas de la parole (les gestes, la posture, le regard, les mimiques, les silences…). La communication non verbale, également dénommée « paralangage », contribue à donner un sens au message tout autant que la communication verbale. I. La communication verbale Elle est caractérisée par les messages exprimés par la parole, la voix, la tonalité. A. Le langage Le langage permet aux acteurs d'une situation

dieux sur parole — sur parole est un euphémisme —, sans les obliger à accentuer, à s'engager, à créer entre les uns et les autres des obligations de créancier à débiteur. Moi ça toujours été les silences qui me convainquent... Oui, je leur demande de ne pas crier joie et amour, n'est-ce pas? S'ils y tiennent absolument, qu'ils crient. Mais je les conjure plutôt, je vous conjure, Dieu, comme preuve de votre affection, de votre voix, de vos cris, de faire un silence, une seconde de votre silence.... C'est

Beckett, le corps est l'objet d'une attention extrême. Il est abordé comme un véritable matériau scénique, travaillé, sculpté, informé et déformé au même titre que les autres matériaux scéniques, l'espace, les objets, les costumes, la lumière, la parole. Les personnages présentent un corps souffrant, mutilé, morcelé, étranger à lui-même. A travers ces corps, Beckett ne vise pas seulement l'image pathétique d'une humanité mourante, mais aussi l'exploration systématique de possibilités de jeu. I]

tout d’abord comment la mort s’immisce dans le décor et le cadre de l’extrait, nous étudierons donc chaque détails et aspects du décor. Ensuite dans une seconde partie nous évoquerons l’ode que fait Forestier à la vie, nous étudierons toutes ses paroles et expressions. Finalement nous analyserons la discussion morbide des personnages. La mort s’installe et s’apprête. Dans cet extrait la mort n’est pas clairement citée ou introduite mais elle est imagée, Maupassant y fait référence

sente agressée et pour encourager le dialogue. - Ne pas faire à sa place ce qu'elle peut faire elle même afin de lui maintenir une activité, entretenir la mémoire procédurale et stimuler ses ressources. - Ce soin ne doit pas s'accomplir dans le silence, les gestes doivent être doux et enveloppants....il doit révéler à la personne qu'elle est l'objet de toute notre attention. B - Nouveau concept : la douche au lit Il est simple et particulièrement intéressant sur le plan du confort et du maintien

également une réflexion existentielle teintée d'ironie. I. Une exposition étrange : une réflexion sur le théâtre Beckett remet en question les conventions théâtrales et crée la surprise. 1. Un monologue étonnant Les didascalies, les sons, les silences du texte, très peu fourni, prédominent mais donnent paradoxalement de l'importance aux mots et aux intonations. La situation d'énonciation est étrange : le second personnage reste muet. Il prononcera ultérieurement quelques mots. C'est donc un faux

Ils décident finalement de l'aider. Discussions creuses sur le temps et l'heure Pozzo et Lucky finissent par repartir. Le garçon de la veille qui dit que c'est la première fois qu'il vient, leur annonce que Godot ne viendra pas. Même échange de paroles avec l'enfant que le jour précédent, hormis Estragon qui dort. L'enfant part en courant. Estragon et Vladimir se retrouvent seuls, ils cherchent un moyen de se pendre. N'en trouvant pas, ils décident d'amener une corde le lendemain, tout comme le

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

exactement semblable au début : Hamm est au centre, seul, son mouchoir taché de sang sur le mouchoir. De plus, les paroles nous perdent : au début, Clov nous répète que c’est la fin en disant « Fini, c’est fini, ça va finir, ça va peut être finir. » tandis qu’a la fin, Hamm dit « ne parlons plus ». Tout cela perd le lecteur/spectateur…A ceci s’ajoute les nombreuses répétitions de scènes, de paroles, de gestes qui donnent une impression de stagnation comme par exemple la phrase « est ce l’heure de mon calmant »

entendu et jamais vu auparavant. » (Niangoran-Bouah, 1980 : 24-25). III. UN FIDELE DISCIPLE DE LA DRUMMOLOGIE 1. KOUAKOU N’Guessan François 2. La théorie du silence On a voulu imposer au Grand Tambour le silence ; mais quel silence ? Georges NIANGORAN-BOUAH a donné la parole aux pierres, aux animaux, aux végétaux, aux astres et aux montagnes, non pas sous la forme ancienne didactique des contes, légendes et de mythes de « il était une fois », mais sous une forme