La Parole Le Silence

Le silence est d'argent, la parole est d'or, Est un proverbe bien connu, d'emblée, par la structure même de la phrase, ojn aperçoit la symétrie à aprtir de laquelle s'élabore la signification du proverbe: Le silence et la parole, l'or et l'argent. Les deux premiers termes semblent s'opposer; la parole produit des sons, le silence en est l'absence. Toutefois, en toute rigueure, on dira plutôtque ne pas prononcer de parole, c'est rester muet. Or s'il y a un certain silence du muet, peut on vraiment

•silence : • Absence de bruit, d'agitation. • Fait de ne pas parler, de se taire. • Moment où l'on cesse de parler. • Fait de ne pas vouloir ou de ne pas pouvoir exprimer sa pensée, ses sentiments. • Fait de laisser entendre sa pensée, ses sentiments, sans les exprimer formellement. • Fait d'entrer en communion, en communication intime, sans le secours de la parole. NB : Minute de silence. Minute de silence qu'une assistance recueillie observe à la mémoire d'un (des) mort(s) •rien : Le néant, l'absence

Alors que la parole est un outil clé du langage, le silence, lui, ne dit-il rien pour autant ? Le silence, en tant qu’absence de mots, engendre-t’il nécessairement une absence de communication ? Par définition, dire signifie exprimer, signifier faire connaitre, ce qui renvoie donc nécessairement à un contenu. Parler, dire quelque chose, c’est émettre une intention de signification. Dire quelque chose nécessite l’usage de la parole et non l’usage du silence. Syntaxiquement le silence semble donc

LE SILENCE " Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite ". (Mat., VI 3) Parler de silence comme il convient n'est guère possible qu'à celui qui s'est fait le serviteur du silence; or, que voilà un maître exigeant. Il est si naturel de faire du bruit et si difficile de se dominer dans les choses médiocres. Et puis d'employer la parole pour décrire le silence est paradoxal; et cependant les conditions de nos facultés infirmes nous obligent pour connaître une chose à en prendre

et de silence tiré entre deux échanges de paroles. Rien de moins analytique que cette dramaturgie sans transition... Entre deux dialogues, Marianne connait une mutation brusque, dont elle ne cherche pas à connaître la cause, mais dont elle assume entièrement les effets. Ainsi s'opère la symbiose d'une psychologie par secousses, qui tient au personnage, et d'un art de l'ellipse, essentiel à la comédie poétique. » Nous partirons de l'idée que l'évolution se fait dans le non dit, les « silence ». Ainsi

c’est-à-dire que le locuteur et l’interlocuteur sont, dans l’acte de penser, une seule et même personne. Il faut comprendre que par là, la parole, à soi adressée, a une forme d’objectivité qui permet la réflexion. Or, on admet généralement qu’il faut penser pour parler. N’est-ce pas ainsi qu’on distingue le simple fait de proférer à celui de montrer dans l’acte de parole qu’on pense ce qu’on dit ? Parler ne pourrait être alors parler à soi sans cercle vicieux. Et pourtant l’expérience montre qu’il y a

qualités. Notre second surveillant m’a demandé pour sortir du Silence de réaliser un travail sur : « Le Silence ». Curieux me suis-je dit tout d’abord ? Faut-il le mimer en m’y replongeant et demeurer muet devant vous ? Difficile ensuite ? Comment expliquer en effet le Silence, par définition une absence de sons, en prononçant une série de mots, une suite de petits bruits ? Parler du Silence est donc déjà faire grand bruit car le Silence est TOUT. A commencer le premier outil qui accompagne la vie

est célébré! La parole est-elle un outil, et sous quelle forme l’est-elle ou non ? – Tel est l’objet de notre travail ce soir. La parole est la dimension où nous advenons à notre être même – que cela nous apparaisse dans la nudité du coeur, dans le déploiement vrai de ce que nous regardons ou dans l’expérience de la beauté où la chose se découvre à nous dans tout son éclat. Une autre manière de faire apparaître cette différence, entre la parole authentique et la parole habituelle, est de

et familiale entre Louis son petit frère Antoine, sa sœur Suzanne et leur mère. En effet, le théâtre de Lagarce est le théâtre de la parole, où les silences de Louis incarnent l’échec de celle-ci. Ainsi, dans son œuvre il rompt avec les étapes traditionnelles du théâtre et la parole tient lieu d’action. De plus, la maîtrise de la parole représente dans la pièce un pouvoir convoité. La parole sincère est rare et dangereuse. Cependant, on peut se demander si, dans Juste La Fin du

règle et le silence l’exception. Nous vivons au milieu d’un torrent de mots ; si bien que la valeur du silence nous échappe le plus souvent ; et pourtant, il est difficile de séparer le silence et la parole, le silence et l'intention de signification. Sans un espace entre les mots, les mots eux-mêmes seraient-ils compréhensibles ? Nous ne savons plus au fond ce que représente la Parole, ni ce que signifie le silence. Pourtant, nous sentons aussi que nous avons besoin du silence. La Parole et le silence