La Part des ténèbres

les Alarmes, les Défiances » etc. → installation d'un atmosphère monstrueuse aux enfers. Hyperboles « abîme de ténèbres et de maux », « tourments horribles » Polyptote « tourments » / « tourmentés » Périphrase « ce triste séjour des ténèbres , de l'horreur et du désespoir » (= l'enfer) b) Dénonciation par le réaction du héros Polyptote « soulagé » / « soulagement » (quand il part) Comparaison hyperbolique « comme si on avait ôté une montagne de dessus la poitrine » (idem) Champ lexical de

tournures péjoratives et négatives (sans, ni …). Les même termes opposent les autres hommes et les philosophes (« causes » et « passions ») pour parler de manière laudative du philosophe. Une image antithétique « ténèbres/ flambeau » avec la lumière représentant la connaissance et les ténèbres l’ignorance aux lignes 29/34. Un chiasme met en valeur le philosophe (soi-même / les autres / les autres / soi-même). Cette idée va être confirmée ligne 17 « il se contente », on retrouve les conséquences ligne

Baudelaire intitulé « chant d’automne ». Mais contrairement à ce que l’on pourrait croire, il ne s’agit nullement d’une description charmante de la nature. Partant d’une sensation auditive, le poète, par une série d’images plutôt funèbres, va nous faire part des sentiments qu’il éprouve et des réflexions que lui inspirent cette saison notamment sur la fluidité du temps de la mort. I- Des sensations aux sentiments 1- sensations auditives « Chant d’automne » est une rêverie dont le point de

récurrence du champ lexical des ténèbres « brouillard », « obscures », « ténèbres », « trous lugubres », « formes bizarres » rapproche ce texte de l'esthétique du roman noir, même le soleil habituellement symbole de clarté ne donne ici qu'une chaleur malfaisante à travers la métaphore « un lourd soleil brûle les rues » aux lignes 6 et 7. Bien que Zola soit un écrivain réaliste et qu'il nous présente des lieu précis et connus, sa description comporte cependant une grande part de subjectivité.

de dix kilomètres. Le narrateur | | |projette ainsi immédiatement le lecteur dans un cadre spatio-temporel vraisemblable : l'imaginaire a l'apparence du réel. | | |D'autre part, à la fin du passage, le lecteur comprend par des indications techniques que le personnage pénètre dans un | | |établissement minier : les moulineurs, les berlines, les feux de houilles l. 35, le terri et la

onirique, qui a trait au rêve où le merveilleux trouve une grande place (cf I- A) + « j’ai rêvé » : comme un rêve éveillé. Nous retrouvons aussi la thématique des Ténèbres et de la Lumière : « Ténébreux » « Etoile » « Soleil » « noir » « Tombeau » « Achéron » etc. L’univers est donc marqué par l’angoisse, le doute puisque les Ténèbres ont une connotation religieuse, psychologique etc. Nous pouvons supposer que ce poème est un poème biographique grâce à l’utilisation de la première personne. Mais

C'est un besoin auquel l'auteur qu'il est aspire, comme en témoigne le « cri » de soulagement qui ouvre le poème : « Enfin ! Seul ! ... Enfin ! la tyrannie de la face humaine a disparu... Enfin ! Il m'est donc permis de me délasser dans un bain de ténèbres ! » Grâce à l'adverbe « enfin » Baudelaire nous témoigne d'une longue attente, accentuée par sa forme exclamative et sa répétition ( anaphore ) qui traduit un désir puissant de solitude. Le silence qu'engendre la solitude est rendu matériel

clairement ce que lui inspire l'hiver au vers 5 et 6 «  Tout l'hiver va rentrer dans mon être: colère, Haine, frissons, horreur, labeur dur et forcé » CL du froid: « froides ténèbres » (v.1) « frissons » (v.6) « un bloc rouge et glacé » (v.8) « en frémissant » (v.9) CL de la lumière: « ténèbres » (v.1) « vive clarté » (v.2) « le soleil » (v.7) La lumière et le soleil sont le symbole de l'été car il fait beau et c'est à cette saison que les journées sont les plus longues

careas ipse à quel maux tu échappes toi-même. Suave etiam tueri Il est doux aussi de contempler magna certamina belli les grands combats de la guerre instructa Per campos disposés à travers les plaines sine parte pericli tua sans que tu prennes part au danger toi-même. Sed nihil est dulcius Mais rien n’est plus doux quam tenere templa bene munita que d’occuper les espaces bien fortifiées Edita doctrina serena sapientum éditées par la doctrine sereine des sages; unde queas Despicere alios d’où

ChaosSelon Hésiode, il précède non seulement l'origine du monde, mais celle des dieux. Chaos précède ainsi Gaïa (la Terre), Éros (l'Amour), le Tartare (les Enfers) , l' HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89r%C3%A8be" \o "Érèbe" Érèbe (les ténèbres des Enfers) et  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Nyx" \o "Nyx" Nyx (la Nuit). « Donc, au commencement, fut Chaos, et puis la Terre au vaste sein, siège inébranlable de tous les immortels qui habitent les sommets du neigeux Olympe, et le