La Part des ténèbres

épais qu'il porte. Pauvreté aussi car il n'a pas de sac, ses effets son rassemblés dans un mouchoir. Le personnage est perdu : sans gîte, ni travail, il doit d'autre part sûrement avoir faimè le personnage est seul : écrasé par l'immensité qui l'entoure ("seul dans cette immensité"). D'une part par celle de la plaine, et d'autre part, par celle de la mine. II. Une marche symboliqueprogressive On note un effet de zoom : le regard se rapproche progressivement du personnage. Paragraphe 1 : on

seuls sons que j’entends sont ceux de ma respiration et du battement sourd de mon cœur. Je me retourne et m’interroge sur les différentes choses mystérieuses autour de moi… un sentiment d’étouffement dans cette petite pièce noire et lugubre… les ténèbres de toutes évidence. Finalement, je ralentis mon rythme cardiaque et pondère l’excitation de ce que je m’apprête à vivre. Mon physique se calme un peu et mon mental peut alors s’élever et comprendre le sens de cet enfermement : réfléchir sur tout

travers les carrés blancs, représente le ciel et le monde céleste. - Le Nadir, de part les carrés noirs, représente la matière, la nuit et la terre, le monde de l'invisible, le monde des morts. Ces deux couleurs alternées nous rappelle aussi la création, qui est régie par le nombre DEUX. Ce nombre nous indique l'équilibre, c'est le nombre du dédoublement, avec toutes les variantes possibles. Le pavé mosaïque de part sa conception est donc un modèle binaire, comme les deux colonnes (B. et J.), le soleil

guerre, se rend compte que la vie est absurde et commence son voyage de fuite, mais il ne peut pas se débarrasser des traces de la guerre. Voulant échapper au mal, Bardamu se rend en Afrique et se retrouve à nouveau dans le colonialisme, le mal et les ténèbres. Pensant que l'Amérique pourrait lui convenir, Bardamu se rend à New York, apprend à connaître les gens et est à nouveau déçu. Il pense que New York est réservé aux gens qui ont de l'argent et rentre en France. Il termine ses études, obtient un diplôme

(L'Encyclopédie) Grandes lignes du plan: I. Le philosophe et les autres hommes II. L'esprit des Lumières I. Le philosophe et les autres hommes a) Les liens →les passions communes l. 12/13 + l. 14/15 "les ténèbres/la nuit" → liées, se renvoient. b) Les oppositions * "ténèbres" ≠ "nuit" : Après la nuit, le jour et dans la nuit, il y a les étoiles donc de la lumière. * "les autres hommes" ≠ "le philosophe" Pluriel = masse

lui faire comprendre qu’il est innocent mais Bruno ne veut rien savoir. Le jour 3 Anthony avoue qu’il est le tué la sa fille alors Bruno lui fouette le dos pour lui faire plein de lacération. Le jour 4, l’agent Hervé Mercure reçoit un colis de la part de Bruno. Dans le colis il y a le côlon d’Anthony. De plus, Bruno castre sa victime avec l’aide de ses outils de chirurgies. Au courant du jour 5, le criminel avoue à Bruno que ce n’est pas la première fois qu’il commet des gestes envers de petites

continuellement la mort, comme un monde « non étanche » à l’image de la barque de SC. Il met ce thème en relation avec l’art du XVIIe siècle, fortement orienté vers la conscience religieuse de la mort : les vanités, les « tombeaux », la musique des « Ténèbres ». Pourquoi ? Est-ce pour lui seulement une manière d’évoquer le grand siècle ? mais nous savons qu’il ne s’agit pas d’un roman « historique », plutôt d’un roman qui réfléchit à la figure de l’artiste, derrière le musicien SC. ILa présence continue

initiale et finale, donc, au présent du poète ; les strophes II et VI décrivent le parfum de la chevelure ; et enfin les strophes III, IV et V évoquent l’évasion exotique. La vision est donc mise en valeur par la construction même du poème. D’autre part, la poésie permet le voyage grâce aux métaphores de la chevelure, qui se transforme au fur et à mesure en une « forêt aromatique » (str. II), puis en une « mer d’ébène » et en un « noir océan » (str. III et V), et enfin elle devient les cieux (str

perception sensible en vue de la recherche de la vérité. Les hommes pourvus d’intelligence et d’entendement mais ne s’en servant pas sont peut être lâches. La raison est pourtant une faculté universelle et nécessaire. Ils marchent ainsi dans les ténèbres et deviennent des « fous » Malebranche énonce ainsi son opinion par une analogie esprit/yeux : l’esprit est infiniment au dessus des yeux. Malebranche dresse dans cet extrait un portrait général de l’homme : il lui « intente un procès ». Pourquoi

tous les hommes ont une raison mais la plus part ne l'utilise pas. Paresse, lâcheté, facilité, habitude = est devenue la nature de l'homme. Tutelles = ils étaient soumis à une autorité (M.A), une façon stricte de penser, voir les choses. (travail – payer – prier ..). Métaphore: consiste a comparé les êtres humains à des bétail dans un enclos qui en entretient pour qui ne franchis pas les limites. (bien surveiller). 4]De sortir des ténèbres, ose penser, en faisant usage de sa propre raison