La Part-Dieu

les remises en question de l'époque et les grands courants de pensée qui commencent à ébranler l'Europe. Notamment, depuis la Renaissance, l'homme se demande de plus en plus s'il est libre ou s'il ne fait que suivre son destin, fixé par la main de Dieu. Ce débat sur la liberté de l’homme et la question de la prédestination est l’un plus fondamental que l’Europe ait connu aux XVI ème et XVII ème siècles. Il ne faut pas oublier que l’Espagne demeure entièrement catholique au XVII ème siècle face à

l’existence de | | | |Dieu. | | |Les signes de l’existence de Dieu |L’illusion qui console de la haine des autres |La religion n’est pas une illusion

Ephésiens 3 :20 - La plénitude de Dieu 2 - Marc 7 :6-13 - rendant la Parole de Dieu sans effet dans votre vie 3 - 1 Corinthiens 2 :6-16 - Les choses de Dieu sont une folie pour l'homme naturel 4 - Esaïe 55 :8-9 - Nous devons nous mettre au niveau de Dieu 5 - Colossiens 3 :9-10 - Revêtir l'homme nouveau 6 - Colossiens 1 :9-12 - connaissance, sagesse et intelligence spirituelle 7 Dieu est le seul créateur de toutes choses Satan peut seulement pervertir ce que Dieu a créé Chapitre I L’ESPRIT

Nom(s) de Dieu(x)… Pour moi , la façon d’écrire le titre importe peu. En effet, qu’il y en ait un ou plusieurs, Il(s) a/ont la même fonction et quel que soit leur nombre , il reste une question essentielle pour moi à savoir : « existe(nt)-il(s) vraiment ? » Pour ce qui est du point de vue monothéiste, je suis pour ainsi dire complétement d’accord avec des philosophes comme Descartes qui présente une démonstration intéressante ou comme Kant qui fera réellement le tour de la question. Je leur accorde

L’affection que l’homme voue à Dieu ou se porte à lui-même n’est pas explicable rationnellement. Il faut dans ce cas faire prendre la relève par cette puissance qu’est le cœur. La foi ne relève donc nullement de la raison théorique mais du cœur. Il y a une espèce d’élément irréductible du discours religieux à l’égard de cette raison. Il n’y a pas de preuve de l’existence de Dieu chez Pascal. C’est une apologie de la religion chrétienne qui se passe de preuve de l’existence de Dieu, chez un homme qui, à douze

des fondamentaliste, des intégriste. Sous cette éthimologies, le mot religions soulève un problème Religare : veut dire que la religion est un moyen de relié les Hommes a dieu, c’est également un moyen de relié les Hommes entre eux. Problème étymologique : Religion - société En occident, la religion a perdu une part de son impact, et ceux depuis le XVII ème siècle avec l’arrivé des philosophe, dont Voltaire, Rousseau et Kant, qui eux critique grandement la religion selon eux, Il faut distinguez

base sur différents mécanismes qui expliquent l’évolution globale des espèces : • Variabilité des individus au sein des populations Tous les individus d’une espèce donnée possèdent le même patrimoine génétique mais sont uniques. Que ce soit de part leurs caractéristiques morphologiques ou plus profondément au niveau microscopique, chaque individu est unique et différent. • L’hérédité Caractéristique importante de l’évolution, l’hérédité est la capacité des êtres vivants à transmettre

Qui ne s’est jamais questionné sur l’existence de Dieu. La foi religieuse est elle contraire à la raison ? Par foi religieuse on entendra certitude de l’existence de vérités révélées et de dogmes religieux, en l’absence de toute preuve possible. Et par raison on entendra sur le plan théorique les démarches de l’esprit par lesquelles on découvre la vérité ; et sur le plan pratique, l’angle de l’action, efficace ou l’angle de l’action morale ; de façon plus générale, la raison est la faculté de distinguer

verticale, entre Dieu(x) et les hommes revenir sur soi traduisant ainsi un sentiment de scrupule ou d’inquiétude La religion ne relie pas forcément l’homme à Dieu ou aux Dieux mais au sacré dans son ensemble Questionnement Comment l’idée de Dieu et de la religion a t-elle pu germer dans l’esprit des hommes ? Quelle en est leur généalogie ? Comment l’homme parvient-il à se fabriquer des Dieux ? La question de Dieu ne relève t-elle pas d’un pari ou d’un engagement ? Dieu existe t-il ?

lettres se trouvant au début des sourates. Selon certains, Dieu s’est réservé l’exclusivité de la connaissance de ces lettres : ainsi ils n’en ont pas fait l’exégèse (par exemple al-Qurtuby, dans son Exégèse). D’autres en donnent des interprétations différentes. Donc, ces lettres sont les noms des sourates (c’est l’avis de la majorité – Az Zamakhchary) ; elles sont le début du nom et des attributs de Dieu : le alîf est la clef du nom Allah (Dieu), le lâm est la clef de Latîf (le Subtil), le mîm est la