La Passion D Oreste

par lequel l’homme s’abandonne aux passions suscitées par les deux éléments inférieurs de l’âme. Le modèle de l’harmonie invalide l’idée grotesque d’une tyrannie de la pensée sur le corps : être juste c’est réaliser le bel accord de soi à soi par lequel chaque part de l’homme atteint sa plus haute valeur. La justice est bien reconnaissance et réalisation d’un ordre par lequel chaque élément est mis à la place qui lui revient : l’appétit n’est pas plus une passion que la pensée n’est l’affectivité

et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu de réflexion sur de nombreux thèmes. C'était à la base une sorte de choeurs, de chants passionnés, enthousiastes, accompagnés de danses rapides en l'honneur de Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Il célébrait  les aventures tristes ou gaies du dieu, trois fois par an. Aux temps du développement de la philosophie et de la démocratie

pour lui, avait éconduit Oreste, roi d’Argos. Andromaque, elle, n’aime pas Pyrrhus et veut rester fidèle à son défunt époux. Cependant, pour sauver son fils, Astyanax, qu’Oreste est venu demander, au nom des Grecs, elle consent à épouser Pyrrhus, avec le projet secret de se tuer aussitôt la cérémonie nuptiale terminée. Devant ce revirement et la perspective du mariage proche de Pyrrhus avec Andromaque, Hermione, folle de rage amoureuse, demande à Oreste de tuer Pyrrhus. Oreste s’exécute, mais Hermione

qu'elle soit acceptée ou subie. Le héros est enfermé dans un dilemme : deux exigences contradictoires dont il est obligé de choisir l'une. C'est cette obligation de choisir qui fait sa grandeur. Le héros a conscience du pouvoir du destin; Exemple : Oreste : "Je me livre en aveugle au destin qui m'entraîne" (Andromaque). L'action se situe dans le passé (mythologie, Antiquité, Bible) L'acte I est l'exposition, dans laquelle le noeud (problème, conflit) est présenté; les trois suivants font progresser

la femme de ce dernier, Andromaque, est réduite à l'état de prisonnière avec son fils Astyanax par Pyrrhus, fils d’Achille. Pyrrhus tombe amoureux d'elle alors qu'il doit en principe épouser Hermione, la fille du roi de Sparte Ménélas et d'Hélène. Oreste aime Hermione, son arrivée à la cour de Pyrrhus marque le déclenchement d’une réaction qui, de maille en maille, va faire exploser la chaîne amoureuse en la disloquant. Ou encore dans Hamlet de Shakespeare où plupart des événements de l’intrigue

tragédie est triste. La fin tragique peut être due à la mort du héros tragique. Cette mort peut être un suicide comme dans Phèdre de Racine. Le personnage éponyme croyant son époux Thésée mort, se laisse à avouer à Hippolyte, son beau fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette mais Thésée qui avait simplement disparut est bientôt de retour. Phèdre est alors poussée au mensonge par Oenone la nourrice de

temps, l'histoire de tel héros ou de telle héroïne s'est diversifiée, il /elle demeure dans l'imaginaire collectif un symbole. Le symbole de tel vice ou de telle vertu. Ainsi, Hélène / la beauté infidèle, 'Edipe / l'inceste, Médée / l'infanticide, Oreste / le matricide, Antigone / le devoir... Le personnage qui dit «Je» est ambivalent puisqu' apparemment c'est le héros /l'héroïne qui parle, tandis qu' en réalité c'est u n créateur ancré aussi bien dans son siècle que dans les siècles lointains. C'est

qu'aurait écrites Sophocle, nous avons réussi à n'en conserver qu'une dizaine. Sophocle meurt en 406 ou 405. 2) Les deux autres grands tragiques grecs sont Eschyle qui a fait Les Perses et l’Orestie et Euripide qui a fait La Folie d’Héraclès et Oreste. Les origines de la tragédie : 3) Nom venant du grec tragôdia, lui-même dérivé de tragôdos  « qui chante pendant l'immolation du bouc aux fêtes de Bacchus ». Cet adjectif  est formé de deux éléments : - tragos qui signifie " bouc " 

malade n’a pas d’identité. L35 « Qu’il lui fut… ». La seule chose qui doit connaître la maladie, le diagnostic. Le danger est qu’il n’y a pas de limite au refus des soins et il montre que la vie du malade serait soumise à l’obscurantisme (ignorance, passion, préjugés) = le contraire des lumières qui prônent l’acquisition du savoir, une attitude intellectuelle honnête qui se méfie des préjugés. Conformément à l’esprit des lumières l’esprit satyrique porte sur les religieux qui sont selon le docteur Bissey

n'attend en réalité que sa mort pour pouvoir hériter. Les pièces de Racine : * 1667 Andromaque : C’est une tragédie en cinq actes et en vers. L'action d'Andromaque se situe après la légendaire guerre de Troie. Elle comporte 1648 alexandrins. Oreste aime Hermione, mais elle aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime encore le souvenir de son mari, Hector, tué pendant la guerre de Troie. * 1668 Les Plaideurs : C’est une comédie en 3 actes. C’est la seule comédie écrite par Racine. C’est un