La Pensee Economique De L Antiquite Et Celle Du Moyen Age

PLAN Introduction 1-généralité 1-1-Nation et nationalisme 1-2- Aperçu historique : - antiquité, moyen âge, fin du 18ème, après 1870 ; 1-3-L'origine du nationalisme 2-TENDANCES PRINCIPALES DU NATIONALISME : 2-1- le protectionnisme 2-2- L’indépendantisme 2-3-l’impérialisme. 2-4- l’identité nationale 3- illustration du nationalisme à travers le monde 3-1- Le nationalisme euoropéen -le nationalisme britanique

Steele[11] ; par là-même on pourrait dire qu’il fait autant preuve d’exotisme en renouant avec la tradition vernaculaire égyptienne que Ravéreau formé en France, acclimaté au bassin méditerranéen par la fréquentation de la Grèce d’abord, puis par celle de l’Algérie, fasciné par le M’Zab qu’il fait redécouvrir aux autochtones, calquant sur cette vallée idyllique ses fantasmes d’enfant de Napoléon, d’Ingres et de Delacroix. En 1980 tous deux seront récompensés à divers titres pour leur contribution

n'est pas celle de l'Etat, la différence résidant dans l'amour que se portent mutuellement le père et les enfants, tandis que le chef n'éprouve pas le même amour pour son peuple, plutôt attiré par le pouvoir que lui procure simplement le commandement. LA FAMILLE EN CRISE ? Le modèle de famille en France jusqu’à la fin des années 1960 se caractérisait par un couple marié, ayant des enfants, et que seule la mort séparait. Le père, chef de famille, exerçait une activité professionnelle (celle de la mère

utiliser les sources ? ». Il faut établir un protocole par souci d'objectivité. Autre questionnement : « Utilité sociale de l'hist ? ». L'hist doit être utile. Historiographie L'histoire de l'histoire A) L'histoire jusqu'au XVIII Antiquité Avant l'écriture (3400-3200) = préhistoire. Origine : la mythologie est la 1ère forme de récits historiques, elle sert à expliquer l'origine de l'h. Ex avec l'Iliade et l'Odyssée d'Homère (grec) au VIII avant notre ère. Chronique (recueil faits

Lumières par rapport au siècle précédent, trouve son origine en France, avec les Encyclopédistes. Ce mouvement intellectuel défend l’idée qu’il existe une architecture scientifique et morale du savoir, une structure ordonnée et que sa réalisation est un moyen de libération de l’homme. Le philosophe Denis Diderot et le mathématicien d'Alembert publient en 1751 l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Les journaux (surtout mensuels) scientifiques, techniques et politiques

« La peine de mort est une défaite pour l’humanité. Elle ne protège pas la société des hommes libres, elle la déshonore ». Personne n’a régné dans le domaine de la pensée, de la philosophie, de la politique sans avoir été un jour confronté au problème de la peine de mort. Des jurisconsultes du droit romain, théologiens du Moyen Age, théoriciens de l’absolutisme et du droit divin, les Romantiques, les Marxistes, tous ont du prendre position, ainsi que les empires, les monarchies, les dictatures et

dit de former sa vie en conjuguant «  souci de soi et reconnaissance des autres ». La question religieuse : la Reforme. La religion chrétienne en Europe avait été un puissant élément de dynamisme au Moyen-Age en lui donnant ses structures sociales, économiques (défrichement, sauvetés, monastères cisterciens), culturels (sculptures, églises) et politiques. Mais l'Eglise fut incapable de résister à toutes les nouveautés du XVème et du XVIème siècle tant sur le plan scientifique

l’héroïsme. L’Humanisme se traduit par un retour à l’Antiquité et la traduction des textes antiques. Il pénètre en France par l’Italien Pétrarque. Caractéristiques a)retour aux textes antiques b) L’homme au centre du monde L’humanisme est une pensée positive qui met l’homme au centre du monde. Il a confiance dans le progrès, la connaissance, l’intelligence et la raison. c)une nouvelle idée de l’homme Les humanistes sont à la recherche d’un idéal humain et se découvrent une passion pour le

Dans notre numéro 167 (septembre-octobre 2005), nous annonçons la découverte d’un baptistère paléochrétien à Ajaccio. A l’automne 2001, une exposition du musée de Corte retraçait l’histoire religieuse de la Corse, intimement liée depuis l’origine à celle du catholicisme romain. Philippe Pergola, recteur de l’Institut pontifical d’archéologie chrétienne à Rome et commissaire de l’exposition, nous détaillait alors les connaissances actuelles sur la chrisitianisation de la Corse. Nous republions ici le

La phase mercantiliste de l'Angleterre (XVII-XVIII s.) L’émergence d'un empire commercial Plan Introduction 1. Le commerce et la pensée économique de l'Antiquité jusqu'aux grandes découvertes 1.1. 1.2. Antiquité Moyen-age et essor du capitalisme 2. Le mercantilisme 2.1. 2.2. 2.3. Origines Importance des métaux précieux Balance commerciale 3. L’Angleterre (XVII-XVIII s.) 3.1. 3.2. 3.3. Un État-nation Changements politiques Formation d'un empire colonial 4. Situation internationale