La Pensé Scolastique

1ère Partie : La préhistoire de la pensée économique Chapitre 1 : La pensées économiques antiques : théologie , morale et doctrine économique Section 1 : La pensée grecque Section 2 : La scolastique médiévale Section 3 : Renaissance et mercantilisme Chapitre 2 : La transition vers la science économique : les précurseurs de la pensée libérale et classique Section 1 : W. Petty, R. Cantillon Section 2 : P. de Boisguilbert, J. Locke et D. Hume , J. Bentham Section 3 : B. Mandeville, Montesquieu

pseudonyme d’Alcofibras Nasier, Pantagruel. Rabelais est revenu plusieurs fois sur la question de l’éducation à propos de Gargantua ou de Pantagruel. A chaque fois il attaque la mauvaise éducation de ce temps-là. Il a connu les vices de la scolastique (la scolastique désigne l’enseignement dispensé au Moyen-Age dans les écoles monastiques, dans les universités, dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’église. *) et les travers de la Renaissance. Il n’a pu bafouer l’abus des citations,

de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir, dimension éthique et politique de l’homme, l’homme comme

Introduction générale L’histoire de la pensée économique est une façon d’affiner sa compréhension des phénomènes économiques, d’aborder différemment l’analyse économique. L’histoire est une discipline scientifique relativement récente – tout au plus un siècle. Il y a encore des choses à découvrir et de nombreux débats existent encore. L’histoire n’est jamais neutre, elle est subjective dans le sens où l’orientation choisie influence les recherches. Les enseignements sont généralement axés sur la

s’oppose à la manière dont les pratiquait la scolastique d’inspiration aristotélicienne, telle qu’elle était devenue à son époque. Celle-ci, développée par les théologiens du Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur tout ce qui y concerne l’art de la discussion (Topiques). D’où l’image classique de la scolastique comme discussion à perte de vue sur les moindres questions à l’aide de distinguos subtils. La quaestio scolastique consiste, sur un problème donné, à confronter

politiques, économiques, sociaux et intellectuels. A cette époque apparaît également le mouvement humaniste : une philosophie qui place l'être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques, et par la modification des modèles de vie, d'écriture, et de pensée. Un mouvement artistique est un groupement d’artistes (peintres, sculpteurs, architectes, musiciens, auteurs…) qui partagent les mêmes idées, et qui ont un même projet esthétique (c’est

Fiche d’histoire de la philosophie I) Le Moyen-Age (du Vème au XVème siècles) : Le scolastique : doctrine de l’Ecole. La théologie : discours traitant de Dieu (existence et attributs). Relations entre et théologie : montrer que dieu existe en s’appuyant sur la réflexion philosophique (la pensée, la raison). médiévale arabe est : rencontre Christianisme et . C’est important car on établie le rapport entre la foi et la raison. Philosophes arabes : Averroès (Ibn Rushd)

Flèche en 1606, où il poursuit toutes ses études. C’est un élève sérieux, très apprécié de ses maîtres. Il critiquera sévèrement l’enseignement dispensé – cet enseignement issu d’Aristote et de ses commentateurs médiévaux (ce qu’on appelle la "scolastique") ; il le juge inutilement compliqué et impropre à bien former l’esprit. Seules les mathématiques semblent lui donner satisfaction : «Je me plaisais surtout aux mathématiques, à cause de la certitude et de l’évidence de leurs raisons» (Discours

e Marchés, formation des prix, répartition des revenus Introduction à la pensée économique Quels sont les régulateurs de l’économie ? - Le marché, ce qui permet à l’économie de marcher c’est le marché (= ORTHODOXIE LIBERALE). - L’Etat, les pouvoirs publics (développé par Keynes). Le marché ne peut pas fonctionner sans l’intervention des pouvoirs publics (période de crise, période ordinaire) (= KEYNESIANISME ET POLITIQUES ECONOMIQUES). - La société civile (= APPROCHES CRITIQUES)

vigueur et uniquement celle-ci. Face à cette position, il y aura inévitablement des sceptiques qu’on appelle les libertins qui s’opposent à ce système politique. Le libertin est celui qui a sa liberté de penser. Le libertin c’est le protestant. Il pense autrement. Il apporte une autre réponse à la question de la religion. Le libertinage est la liberté de dire non. Il nie les certitudes. Deux personnes seront alors chargés de convaincre les libertins et les sceptiques : Descartes et Pascal. Il faut