La Pensée De Beccaria

(1960-1970). Directeur du Centre international dé criminologie comparée de Montréal (depuis 1969) et vice-président de l'Association internationale de criminologie (depuis 1973) il a été honoré de plusieurs prix (Prix Sutherland, U.S.A., 1968 ; Prix Beccaria, Allemagne, 1970), a collaboré à de nombreuses commissions d'enquête sur la justice, la violence et la criminalité (au Canada, aux États-Unis et en France) et a publié en français, anglais, espagnol et allemand de nombreuses études criminologiques

distingue 4 grands courants de pensée: l'école classique, l'école néoclassique, le positivisme, et la défense sociale nouvelle. a) L'École classique C'est un mouvement de pensée qui s'est développé en réaction de l'arbitraire de l'Ancien Régime. Il s'est développé en France et à l'étranger, et on retrouve les philosophes des Lumières mais aussi des auteurs étrangers (BENTHAM, BECCARIA et son traité des délits et des peines paru en 1764). Pour Beccaria, la répression doit être utile

(d'Hérodote). Parmi ces 100 cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté on a la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas

enchaîner l’action du temps ? Comment s’opposer au cours des événements, ou à la pente insensible des mœurs ? Comment connaître et calculer d’avance ce que l’expérience seule peut nous révéler ? La prévoyance peut-elle jamais s’étendre à des objets que la pensée ne peut atteindre ? Un code, quelque complet qu’il puisse paraître, n’est pas plutôt achevé, que mille questions inattendues viennent s’offrir au magistrat. Car les lois, une fois rédigées, demeurent telles qu’elles ont été écrites.

épices jusqu’à Goa. Les explorations des Français et des Anglais sont mineures, comparées aux empires que se taillent les Espagnols et les Portugais. La découverte de Colomb n’est pas immédiatement perçue comme un événement important (le navigateur pense lui-même avoir débarqué en Asie). Les représentations géographiques évoluent lentement, a fortiori quand elles remettent en cause la Bible et les autorités antiques. Amerigo Vespucci affirme en 1503 qu’il s’agit bien d’un nouveau continent et 3 octobre

Cours d’Histoire de la Pensée Economique Professeur Pierre Garello Faculté d’economie Appliquée Université Paul Cézanne Aix-Masreille 3 2007-2008 2 Plan du cours 2ème Partie : Pensée économique au 19ème Chapitre 1 : Les développements de l’économie politique libérale 1.1. 1.2. L’école anglaise L’école française Chapitre 2 : Les réactions à l’économie politique libérale 2.1. Les socialistes français 2.2. Les socialistes allemands 2.3. Autres réactions à la pensée économique libérale

rapports sociaux inégalitaires au détriment des femmes, mais qui limitent aussi les hommes. L’origine de ces discriminations remonte loin dans le temps. Elle provient des représentations collectives, des mentalités, qui font perdurer des schémas de pensée d’une époque pourtant révolue, celle où régnait la loi du plus fort, la subordination, où l’inégalité dans la complémentarité était la condition même de l’harmonie sociale décrétée par Dieu, à tout le moins ses interprètes, alors même que les principes

règlement. Nul ne peut être puni d’une peine qui n’est pas prévue par la loi, si l’infraction est un crime ou un délit, ou par le règlement, si l’infraction est une contravention ». Ce principe est apparut pour la première fois par un avocat Italien BECCARIA en 1764 dans son ouvrage « Des délits et des peines ». Cet ouvrage a inspiré l'article 8 de la DDHC. « Pas de crimes, pas de peines, sans lois » Paragraphe 1 – La portée du principe de légalité On trouve deux limites I - La compétence du

prétexte ou un par feux pour le juge qui lui évite de prendre position sur une question trop délicate. En principe, si la loi est bien faite alors le juge reste à sa place, il n’empiète pas sur les pouvoirs du législateur. C’était ce que préconisé Beccaria dans son traité des délits et des peines, c’est aussi ce que préconisé les philosophes des lumières quand ils disaient que le juge pénal ne doit être que la bouche de la loi. SECTION 2. Classification des infractions §1. La classification des

comme axiome autonome. Elle n’acquiert de portée que par opposition à une altérité systémique : l’Etat. C’est de toute façon ce que l’historique de la notion révèle. Incorporés à l’échafaudage des droits de l’homme, ils sont issus du mouvement de pensée du droit naturel né au XVIe siècle avec la seconde scolastique espagnole (Vitoria, Suarez, Las Casas), et connaissent leur pleine expansion dans le monde protestant (Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf et Thomasius) : « Les droits de l’homme résultent