La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

Gnomon: les débuts de la géométrie en Grèc La géométrie grecque émerge, peut-être, de l'astronomie et des algorithmes courants dans le croissant fertile. La dissémination des ports, d'Apollonie sur la mer Noire à Cyrène l'Africaine ou de Pergé en Asie Mineure à la Sicile ou l'Italie, s'élargit autant que se concentrent les producteurs de connaissances en écoles rivales. La société enseignante et savante mime dès sa naissance la société tout court. Des villes-États se dispersent et s'affrontent

Ier tente de conquérir ce pays. Il n’y parvient pas mais cette attaque ratée permet la propagation de ces influences antiques. * Ensuite, l’imprimerie est inventée en 1448 par Gutenberg. Cela permet évidemment de propager les œuvres anciennes grecques et latines. * Enfin, au 16e, de nombreux « nouveaux mondes » sont découverts (par Christophe Colomb, Vasco de Gama, etc.) et permettent une ouverture d’esprit beaucoup plus développée. 2) Du point de vue religieux Par ce retour à l’Antiquité

Manuscrit auteur, publié dans "L'Année sociologique 60 (2010) 191-207" La sociologie des sciences de Jean-Michel Berthelot. A propos de L’Emprise du vrai. Connaissance scientifique et modernité, Paris, PUF, 2008. halshs-00479823, version 1 - 2 May 2010 Dominique Raynaud La science a été l’un des thèmes centraux de l’œuvre de Jean-Michel Berthelot, qu’il a abordé, armé d’une double culture philosophique et sociologique, d’abord comme épistémologue de la sociologie, ensuite comme sociologue

mod La société : Libéralisme et Modernité I / L’ombre et la lumière de la société libérale La fable des abeilles de Mandeville : Mandeville en 1714 fait scandale avec sa fable dans laquelle il présente une ruche où tout se passe bien et où les abeilles sont prospères mais « chaque partie étant pleine de vice, le tout était cependant un paradis ». Il ajoute même que « ce vice bizarre et ridicule devenait le moteur même du commerce ». « Le vice est aussi nécessaire à l’état que la faim

papauté se met réellement à exister. |Jean Baptiste: Le | |VIe siècle: La division (2). Le centre du christianisme a basculé. Désormais, et pour quelques siècles, il |précurseur du Christ | |se trouve en Orient, où la pensée théologique bat son plein, et où apparaissent des divergences religieuses |Jérémie: la fin du royaume | |qui ont persisté jusqu’à nos jours. |du Sud | |VIIe

Science politique La science politique nait du besoin de renouveler la formation des élites suite à la défaite de 1870. C’est une discipline qui a pour objet la politique et peut utiliser des outils de toutes sortes (sociologiques, historiques, économiques…). C’est donc son objet et non sa méthode qui la distingue des autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique Elle est elle-même

il est lié à la contrainte sociale mais aussi dans la mesure où il reflète la soumission de l’homme à la nature du fait de sa nécessité vitale. Le travail engendre la peine et la fatigue du labeur. Le labeur c’est le gros travail. Par nécessité économique l’homme doit assurer sa survie, le travail est d’ abord une dépense d’énergie en vue de transformer la nature pour l’humaniser, la tourner vers lui-même, implanter sa marque, la réduire à son échelle. Dans la tradition judéo-chrétienne le travail

d'abord intéressés à l'Etat, etc. La comparaison est une démarche intuitive, transversale et pratiquée avant même que la science politique n'émerge. Les précurseurs sont des philosophes comme Aristote ou Platon. Ils vont prendre comme modèle la cité grecque. Platon va essayer de définir le régime idéal qui assure le bon gouvernement. Leur démarche est normative. Montesquieu s'isncrit dans une perspective normative car il défend la séparation des lois. Il propose une analyse plus systématique des processus

pensant à Abû Hanîfa, Mâlik, ash-Shâfi’î ibn Hanbal ou Ja’far as-Sâdiq, par exemple. Il peut s’agir d’une marque de reconnaissance de la part de la communauté dans son ensemble ou parfois, de façon plus circonscrite, de l’entourage, de l’école de pensée ou encore de l’organisation dans laquelle a pu s’ engager ledit savant. Mujtahid : savant travaillant sur les sources scripturaires afin d’en induire ou d’en déduire les jugements et les prescriptions juridiques. Il a la compétence reconnue de pratiquer

parties du royaume. Ainsi, si l’Empire conservait son unité centralisatrice, il ne privilégiait pas les rapports entre les chefs et la population locale. Une classe bourgeoise grecque s’est créée après que les Européens se sont désintéressés de la Méditerranée : ils ont repris le commerce, avec toute une marine grecque sous pavillon ottoman. Cette bourgeoisie a été très sensible aux discours européens, en restant attachés à leur identité orthodoxe. Une renaissance culturelle est apparue surtout