La Personnification Dans Les Fables De La Fontaine

Commentaire rédigéIntroduction (je rappelle juste le nom des différentes parties, vous ne devez pas écrire « introduction » dans votre devoir) Contexte et présentation du texteLa Fontaine est l’un des auteurs français les plus renommés grâce aux fables qu’il a écrites au XVIIème siècle. En tant que moraliste, il fait la satire de la Cour mais analyse aussi d’une façon générale, universelle et atemporelle, le comportement des hommes, leurs qualités et surtout leurs

absolue. Jean de La Fontaine, poète et écrivain durant cette période, ne cesse de lutter contre ce régime par l’intermédiaire de fables censées éduquer le successeur du trône. Les fables mettent en scène des personnifications, des personnages pour dissimuler le but premier de ces dernières. « Le Statuaire et la Statue de Jupiter » du Livre IX (sur XII), fable 6 de Jean de La Fontaine dénonce la condition artistique. Comment Jean de La Fontaine nous montre-t-il, à travers les fables, le mensonge de l’illusion

Jean de LA FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le paysan du Danube » (1678) Introduction  La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des fables publié en 1679. Pour faire passer son message tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain,

différents. C'est également une des sources d'inspiration principale de ceux-ci. Les poèmes que j'ai choisis pour cette anthologie sont les suivants: - Pierre de Ronsard: Je veux mourir pour tes beautés; maîtresse ( Renaissance) - Jean de la Fontaine: La mort et le bûcheron (classicisme) - Charles Baudelaire: - La mort des pauvres - La mort des amants - Emile Nelligan: Le salon Les poèmes seront présentés dans l'ordre ci dessus, ils seront donc classés

nous comprenions sa tristesse. Aujourd’hui, certains rejettent les fables, qu’ils jugent cruelles. Ils ne comprennent pas leur symbolique. Le conte lu par une grand-mère qui sait y mettre le ton aura plus de portée que celui lu par (50) des parents qui s’ennuient. Pour que le conte soit entendu par les enfants, ils doivent participer activement à l’expérience que vit l’adulte qui lit le conte. » 179 mots Essai : Les fables, comme les contes de fées, vous paraissent-elles s’adresser exclusivement

décline sous plusieurs formes. Les fables et les contes philosophiques sont les formes d’apologue les plus répandues. Une fable est un récit bref en vers ou en prose, mettant en scène le plus souvent des animaux ou des végétaux qui subissent une personnification afin de transmettre une leçon morale aux hommes. Cette forme d’apologue connue un grand succès à l’antiquité, notamment avec les fables d’Esope mais aussi au XVIIe siècle avec les fables de La Fontaine. Le conte philosophique, caractéristique

LES FABLES DE LA FONTAINE SONT-ELLES SEULEMENT SATIRIQUES ?II) Les fables ont aussi une portée philosophique 1) Portée éducative/pédagogique La Fontaine cherche à inculquer des valeurs intemporelles via des animaux, nous donne des conseils et sa vision du monde = plus ludique pour les enfants. Manière de se protéger des censures.- favoriser le savoir à la richesse : « pourquoi révérer des biens dépourvus de mérite ?», « le savoir à son prix » (XVIII, 17) ; « l’or, qu’on croit

écrivain du XXème siècle connu pour son pessimisme face à la condition humaine. Il a ainsi écrit de nombreux textes dénonçant la violence et la bêtise humaine dont le plus connu est Antigène écrit en 1944. c'est également le cas dans beaucoup de ses fables, rassemblées en un recueil. Dans Le loup, la louve et les louveteaux, l'auteur met en scène une famille de loup chassée par la violence humaine. Nous nous demanderons alors : Comment Jean Anouilh, en parodiant les formes de l'apologue, dénonce la

l’animal. --Reproche de l’orateur au peuple grec. 22 a 27 -         Succès immédiat : - L’assemblé se réveil (vers 28 à 31)  -  Moralité (vers 32 à 37) 2 La morale est basé sur l’attention du lecteur sur le pouvoir de la parole .Jean de la Fontaine nous montre qu'il faut parfois utiliser un langage imagé v 15 il utilise des images pour faire passe ses idées .Chaque homme a besoin de se faire raconter une histoire et qu’il faut parler avec douceur pour être entendu. Il utilise des termes antithétiques

C et D, les fables nous enseignent la ruse et la réflexion à toute action. Que ce soit avant celle-ci comme le renard du texte A qui avait pensé à s’appuyer sur les épaules de la chèvre pour se sortir du puits. Ou bien pendant l’action si l’on rencontre des problèmes à la façon de «l’Orateur » du texte C qui ne se faisant pas écouter, a penser à raconter une fable pour attirer l’attention du peuple. Ce qui a permis au cerf du texte D d’éviter la mort en mentant au prince. Les fables sont un enseignement