La Personnification Dans Les Fables De La Fontaine

coupent complètement le récit. La Fontaine a besoin de s'expliquer tout de suite et de crier son indignation. Il utilise un alexandrin, mais qui n'est pas ironique du tout.v.18 > caractère changeant des animaux montré par le chiasme et par une antithèse ou un oxymore. On note que le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux

humains, Paul Scarron * L’avarice : page 6 * L’avare qui a perdu son trésor, Jean de La Fontaine * La gourmandise : page 8 * Nourriture, Georges Duhamel * La paresse : page 10 à 13 * Le paresseux, Saint-Amant : page 10 * Far-niente, Théophile Gautier : page 12 * L’envie : page 14 * La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf, Jean de La Fontaine * La colère : page 16 à 19 * Le legs, Robert Desnos : page 16 * Melancholia, Victor

de le rejoindre. (je brûle comme un feu ardent) - L'or du soir qui tombe... Hugo (coucher de soleil: le soleil couchant est comme l'or). - Cet homme est un lion. (courageux comme un lion) L'allégorie: est une variante particulière de la personnification ou de la métaphore filée. On parlera d'allégorie soit à propos de personnages incarnant une entité morale ou une idée, soit à propos du support visuel ou narratif imaginé par l'artiste pour les mettre en scène ("ce tableau, ou ce récit, est

commode pour s'abriter de la sencure, c'est un masque transparent dans ce cas précis. La Fontaine mêle les deux mondes ( humains / animal ) la femme du lion : antre v13 rugir v 16 ongles v36 (mis pour griffes) -> la mise à mort à une connotation sauvage des sentiments humains allusions à l'étiquette au protocole, les animaux sont stéréotypés. [pic] les interventions du narrateur dans le récit La Fontaine se permet d'interrompre le récit pour une longue paranthèse qui est une digression il ne

Les animaux malades de la peste, Fables, VII, 1, La Fontaine La Fontaine : 1621-1695 Fables : 1668-1696 (1ère édition 1668 ; édition posthume 1696) Château-Thierry et Paris (protection de Fouquet, Surintendant des Finances –qui tombera en disgrâce-, et de Madame de La Sablière, sous Louis XIV). ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (Introduction) (1) Les Fables > une oeuvre de toute une vie. Trente ans, douze livres,

personnages n’agissent pas pour eux-mêmes. Ils sont souvent les représentants d’un groupe social précis (le paysan, le seigneur,…). Ce sont les attributs de chacun des personnages qui permettent de savoir à quel milieu social ils appartiennent. Les fables ne cherchent pas à ce que le lecteur s’identifie au héros. Mais elles veulent le faire réfléchir sur une situation sociale ou politique qui pose problème. Les figures de la ressemblance : La comparaison : deux éléments sont rapprochés à cause

PLAN DETAILLE : Le Savetier et le Financier, Jean de La Fontaine, 1678 Introduction : Jean de La Fontaine, est un fabuliste qui marqua l’histoire littéraire par son œuvre les Fables. Cet auteur classique cherche par le biais de son art à corriger les travers de la société de son temps. Dans cette fable d’une morale implicite et complexe, contrairement à son habitude de mettre en scène des animaux, Jean de La Fontaine compare deux personnages opposés à travers les rapports qu’ils entretiennent avec

toiles d’araignées, à travers lesquelles passent les grosses mouches et restent les petites. » (Balzac) « Cette faucille d’or dans le champ des étoiles. » (Hugo) = la lune 2. 3. La personnification La personnification attribue à une chose abstraite les propriétés d’un être animé. Cf. fables de La Fontaine. 3. Les figures d’atténuation 3. 1. L’euphémisme L’euphémisme consiste à remplacer une expression littérale par une forme atténuée, adoucie. Ex. : Un non-voyant 3. 2. La litote

brandes » (v.5) Décor sombre et oppressant : « lune enflammée » (v .1) ; « fumée » (v.2) ; « bois […] noirs » (v.3) ; « girouette en deuil » (v.12) -> lieu hostile, théâtre d’une action tragique ; la nature, très présente, est tourmentée. /Personnification de la nature : des «nuages» qui «couraient» (v.1) ; « Ni le bois ni la plaine / Ne poussait un soupir » (v.10-11) ; le «vent» qui a des «pieds» (v13-14). +silence inquiétant : du vers 9 au vers 16, pas un son à part la girouette. / Scène de

Les deux coqs est une fable qui appartient au VIIème livre des fables de La Fontaine c’est-à-dire au 2ème recueil de l’édition originale, 2ème recueil publié en 1678. Elle reprend la fable du fabuliste Ésope intitulée "les deux coqs et l'aigle". Cette fable raconte la rivalité de deux volatiles pour une poule mais, sous la plume de La Fontaine, cette scène de basse-cour devient une scène épique comparée à la guerre de Troie. C’est une fable burlesque où se mélangent les registres de la basse-cour