La Personnification Dans Les Fables

représentant le dieu Terme, qui, dans l’Antiquité, servait au même usage. (5) Méchants : mauvais. ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Recueils poétiques de Jean de La Fontaine (1621-1695), Les Fables choisies mises en vers furent publiées à Paris chez Denis Thierry ou chez Claude Barbin de 1668 à 1693. Composées de douze livres répartis en deux recueils, cet ouvrage regroupe plusieurs centaines de textes courts mettant souvent en scène des animaux ;

New-York  246 fables en 7 ans Le Chat, la Belette et le petit Lapin (1993) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3) Comparaison des illustrateurs : Frise : Les Deux Coqs - Chauveau - Oudry - Grandville - Gustave Doré a plus d’obsession pour le sens (l’âme) du texte, et le transmet sur son illustration par son obsession du mouvement et de la lumière. => Personnification des personnages - Benjamin

différents pour mieux décrire le monde qui nous entoure. b. Permet de faire réfléchir le lecteur (imaginer) : Le poète a aussi recourt aux figure de styles : comparaison, métaphores, personnification des objets, … Les poètes utilisent souvent des personnifications pour faire parler des objets ou des animaux comme dans les fables de la Fontaine par exemple. CONCLUSION Le poète, par sa description des lieux et le langage utilisé peut faire ressortir certains aspects du monde et de la société de l’époque

Celui-ci se décline sous plusieurs formes. Les fables et les contes philosophiques sont les formes d’apologue les plus répandues. Une fable est un récit bref en vers ou en prose, mettant en scène le plus souvent des animaux ou des végétaux qui subissent une personnification afin de transmettre une leçon morale aux hommes. Cette forme d’apologue connue un grand succès à l’antiquité, notamment avec les fables d’Esope mais aussi au XVIIe siècle avec les fables de La Fontaine. Le conte philosophique, caractéristique

LES FABLES DE LA FONTAINE SONT-ELLES SEULEMENT SATIRIQUES ?II) Les fables ont aussi une portée philosophique 1) Portée éducative/pédagogique La Fontaine cherche à inculquer des valeurs intemporelles via des animaux, nous donne des conseils et sa vision du monde = plus ludique pour les enfants. Manière de se protéger des censures.- favoriser le savoir à la richesse : « pourquoi révérer des biens dépourvus de mérite ?», « le savoir à son prix » (XVIII, 17) ; « l’or, qu’on croit

souvent adapté aux enfants. Par exemple, Jean de La Fontaine a dédié « Ses Fables » à un enfant, le dauphin. Dans de nombreuses fables, il utilise la personnification pour faire parler des animaux, ce qui rappelle le monde enfantin. La fable apparaît donc comme un récit léger et agréable. Pour la Fontaine, le récit se développe considérablement par rapport à la morale, qui devient le prétexte de cette fable. Ses fables sont de véritables scènes de genre, le plus souvent teintée d’humour. La fontaine

travers l'Albatros. ~ Nous poursuivrons notre étude avec « Le Chat » qui reflète, de part son regard, l'image de la femme selon Baudelaire. C'est un poème extrait du recueil intitulé les Fleurs du mal en date de 1847. ~ Les deux fables de La Fontaine extraites des Fables, « La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf » et « Le loup et l'agneau », nous permettrons, grâce au symbolisme animalier de dénoncer les mauvais fonds et les mauvais côtés des Hommes. ~ « L’écrevisse » est un

Analyse linéaire : Les animaux malades de la peste, Jean de la Fontaine Intro : Les fables de Jean de La Fontaine est un recueil de courts récits écrit entre 1668 et 1694. Ce dernier est un écrivain du mouvement classique. Constituant l’une des plus grandes œuvres classiques de la littérature française, ces fables sont des histoires issues du registre poétique et de l’apologue (courte fable) prétant à l’animal les qualités et les défauts de l’Homme pour représenter la société du 17ème

Introduction : Jean De La Fontaine est très connu pour ses fables et pour sa position dans la querelle des Anciens et des Modernes au XVIIe siècle, au coté des Anciens. Il privilégiait en effet le retour aux sources antiques. Cette fable, tirée du livre III, illustre bien cette tendance puisqu'elle s'inspire d'Ésope et de l'historien Tite-Live, en délivrant un double message politique. La Fontaine veut faire réfléchir le lecteur en mettant en scène la relation entre différents éléments sur

Jean de La fontaine est un poète français du XVIIème siècle. Les écrits que nous gardons de lui sont principalement des fables. La plupart de celles-ci mettent en scène des animaux anthropomorphes (c’est l’attribution de caractéristiques physique ou psychique humaines à des animaux) et contiennent une morale, présente au début ou à la fin des vers. La Fontaine disait : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Nous étudierons ici La tête et la Queue du serpent, une œuvre des années