La Philosophie de la liberté

SOMMAIRE INTRODUCTION 2 I. Quel regard la philosophie jette-t-elle sur l’existence humaine ? 3 1. Les origines de l’existentialisme 3 2. Une définition générale 3 II. L’approche philosophique entre l’existentialisme et l’essentialisme selon Jean Paul Sartre 5 1. L’existence précède l’essence 6 2. L’athéisme 6 III. Les œuvres de Jean Paul Sartre 7 CONCLUSION 10 INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle

tu es» fais ce que seul toi peut faire .. Indiosyncrasie( comportement unique propre à celui-ci) Philosopher a une époque troublé… Vivre heureux plus facile ou plus difficile? Facile : -Besoins facile à comblé - Société de droit -Paix - Liberté individuelle -Éducation … Difficile : 1. Nous vivons à une époque fin du monde On se sent impuissant , assiégé (envahit par pleins de choses) donc on se repli sur sois-même ..l’individu cherche donc à survivre au quotidien .. le monde est perçu

psychiatre et philosophe allemand représentatif de l'existentialisme chrétien. Ses travaux ont eu une grande influence sur la théologie, la psychologie, la psychiatrie et la philosophie. Biographie [modifier] Né d'un père juriste et d'une mère travaillant dans une coopérative agricole, Jaspers montre un intérêt précoce pour la philosophie, bien que le parcours paternel au sein du système judiciaire l'ait sans doute poussé à étudier le droit lors de son entrée à l'université. Il fut cependant rapidement

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

au théâtre a) La crise de sens Absurde = Contraire à la logique et la raison. Donc, cela prend un sens à la philosophie. Cela va désigner le tragique de la condition humaine. Cause absurde pour la philosophie moderne : ` * La guerre : ébranle l'humanisme * La civilisation capitaliste : Transformation en automate (l'homme en objet). * Le totalitarisme qui nie les libertés individuelles. (Ex : dictature communiste à Moscou, le nazisme...) La littérature absurde traduit l'angoisse de

l’être humain le meilleur sommet qui est désigné de posséder et prime la plénitude de l’être dans sa perfection. « Summum bonum » : est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l'importance ultime l'objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi.En philosophie chrétienne, la «  summum bonum »est typiquement définie comme étant la droiture, une vie vécue en communion avec Dieu en respectant ses préceptes.Le souverain bien

est un courant de philosophie plaçant au cœur de la réflexion l'existence individuelle , la liberté et le choix personnels. Ces thèmes furent traités en littérature aux XIXe et XXe siècles par des écrivains associés à ce mouvement de pensée. Ce courant , opposé aux grands systèmes philosophiques et englobant des vues d'une grande diversité, se caractérise par des grands thèmes liés à une préoccupation majeure : l'existence individuelle déterminée par la subjectivité, la liberté et les choix de

à la publicité, il ne nous semble pas en aller tout à fait de même pour Jacques, qui ne met en cause aucune personnalité vivante ni aucune respectabilité familiale - à preuve la Correspondance littéraire. Il faut donc supposer que c’est la grande liberté de ton du roman, ce qu’on aurait appelé alors son indécence, qui a retenu Diderot de le publier. Tranquillité oblige, adressons-nous directement à la postérité, comme pour La Religieuse, par-dessus la tête du public contemporain. L’affaire du donjon

soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie et les motifs qu'on peut avoir de l'étudier . Il est d'autant plus nécessaire de traiter cette question que bien des hommes , sous l'influence de la science ou de la vie pratique , inclinent à penser que la philosophie n'est rien d'autre qu'un jeu innocent, mais frivole, l'art de couper les cheveux en quatre, bref

ne peut y avoir d’êtres libres. » Diderot affirme ici que nul Homme n’est libre. Mais qu’est-ce que la liberté ? Par définition, la liberté est absence de contraintes. Il peut donc sembler qu’être libre est faire ce que l’on veut. Le plaisir quand à lui, sensation agréable liée à la satisfaction d’un désir, semble permettre l’accès au bonheur et au Bien-être auquel aspire tout Homme. La liberté parait donc être le meilleur moyen de cumuler ses plaisirs afin d’accéder à ce bien-être. Mais être libre