La Philosophie Est Elle Essentiellement Sterile

cataclysmes naturels). Leibniz (1646-1716) établit une distinction entre le mal physique (la souffrance), le mal moral (la faute, le péché) et le mal métaphysique (la finitude, l’imperfection, le manque d’être), en partant d’un présupposé qualifié en philosophie d’ontologique : l’être recouvre le bien, et donc le mal est du non-être. Si le mal physique et le mal moral existent, c’est que « le meilleur des mondes possibles » en contient la possibilité, ce qui détermine Dieu à permettre le mal. Il faut alors

partie seulement de l’éducation à la citoyenneté ? Ou bien a-t-il une signification plus large, et en quelque sorte coextensive au concept même de citoyenneté ? Et cette coïncidence, si elle est vérifiée, n’est-elle pas contraire à l’idée même de la philosophie, qui se veut et se meut dans l’universalité, donc en dehors de toute référence à un contexte particulier, donc à une nation ou une collectivité déterminée ? Ce sont là des questions qu’il nous faut examiner. Il est clair que la discussion philosophique

INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques ou non à la philosophie : • du point de vue de l'apprentissage,

services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but

| |Un document produit en version numérique par Charles Bolduc, bénévole, | |professeur de philosophie au Cégep de Chicoutimi | |Courriel: cbolduc@cegep-chicoutimi.qc.ca | |Page

langagière par des énonciateurs dans une situation donnée) | Le structuralisme a pour qualité d'être rigoureux.  Le revers de la médaille est une tradition réifiante (chosifiante) venant de la philologie (étude des langues anciennes) et de la philosophie du scientisme et du positivismed'Auguste Comte, du monisme. La démarche découlant des sciences de la nature consiste à purifier l'objet d'étude. C'est la tradition aristotélicienne. Les phénomènes langagiers sont considérés comme unitaires, stables

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Tocqueville et par Max Weber, il fait porter son attention sur l’action, sur les effets pervers, sur l’acteur social et ses rationalités. Avec un bagage et un parcours universitaires à la française classiques – École normale supérieure, agrégation de philosophie, doctorat –, il s’inscrit, de manière plus singulière, dans une perspective “individualiste”, selon laquelle les phénomènes sociaux ne peuvent se comprendre qu’en prenant en considération, d’abord, les logiques individuelles. Attaché à la particularité

Socrate 1 Socrate Socrate (en grec Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin

objectifs quant aux solutions à proposer par rapport à l’état du monde et cela rend, par conséquent, toute extériorisation stérile. Mais, les profanes que nous scrutons ne peuvent le percevoir car notre obligation de discrétion impose le secret et masque nos agissements mais également nos non-agissements. 9 ARTICLE PREMIER La Franc-Maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique