La Philosophie Selon Alain

 Résumé critique du livre L'Architecture du bonheur Alain de Botton D'autres livres de l'écrivain et philosophe, Alain de Botton, traitent du bonheur. On peut donc dire que l'auteur est en quête des éléments constituant le bonheur. Dans le livre analysé L'Architecture du Bonheur, il tente de répondre aux questions de la quatrième de couverture, par l'étude des différents éléments qui constituent une architecture jugée propice à l'épanouissement de ceux qui la côtoient. Pour ce faire il va

Khôlle de philosophie Introduction : Le texte que nous sommes amenés à étudier constitue un extrait du chapitre «De la matière», tiré de l’ouvrage intitulé «Système des Beaux-Arts» du philosophe Alain. Dans cet extrait, le philosophe se penche sur le domaine de l’art, sur les rapports qui lient l’artiste avec les œuvres d’art. Mais, plus précisément , il cherche à établir à la fois une définition de l’art et de l’artiste. Cependant, définir l’art semble représenter une lourde difficulté dans la mesure

Alain Boureau La religion de l’Etat, Paris, Les Belles-Lettres, 2006, 351 p. Par Justine Barbot. « L’Etat n’était qu’une réalité possible parmi d’autres ; cependant sa définition scolastique créa durablement, par exigence ou par nostalgie, la forme intellectuelle et morale de la « religion de l’Etat ».1 » Thomas d’Aquin (à droite), Saint Dominique et la Vierge à l’enfant, de Fra Angelico, 1420. Le peintre du Quattrocento, religieux dominicain, a mis en lumière dans ses œuvres le thomisme

philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont

Dissertation de Philosophie « L'esprit qui ne sait plus douter descend-il en dessous de l'esprit? » Cette reformulation d'Alain comme quoi l'esprit qui ne sait plus douter descendrait en dessous de l'esprit présuppose que par essence même le doute est une condition du développement et de l'enrichissement de l'esprit libre. Cette problématique nous invite à croire que le doute est le moyen d'élévation de l'esprit. Cependant l'on peut se demander de quel doute y est à propos? Apprend t-on à douter

mettent, mais aussitôt ils se trompent, passant par-dessus les peines et s'imaginant qu'ils y sont arrivés." Le texte que nous étudions est tiré d'Eléments de philosophie, d'Alain. Dans cet extrait, l'auteur évoque plusieurs notions : le désir, le plaisir, la qualité humaine reconnue ou non et, surtout, le bonheur. Il indique comment, selon lui, l'homme avance dans sa quête continuelle du bonheur. Mais l'Homme sait-il réellement comment atteindre ce bonheur? On a coutume de penser que oui. En effet

pertinente car la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujoursconscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Cela ne signifie cependant pas que la conscience soit un concept univoque qui aurait eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience

considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Les enjeux de la philosophie kantienne sont multiples car Kant a apporté d'importantes

Dans le texte étudié, Alain explique l’importance du doute dans nos façons de penser et dans la vie quotidienne. Dans sa première phrase, Alain compare le rôle du doute sur l’esprit à celui du sel. Le sel a un rôle conservateur sur les aliments. L’auteur énonce donc que le doute permet de conserver les connaissances afin qu’elles ne « pourrissent pas ». Alain insiste sur une remise en cause continuelle du savoir emmagasiné. Que ces connaissances soient les «mieux fondées » et les « plus raisonnable »

INTRODUCTION Olivier REBOUL est un philosophe, né en 1925 et décédé en 1992. Spécialiste du philosophe Alain, ses autres principaux domaines de compétence étaient la rhétorique et la philosophie de l'éducation. Il débuta sa carrière professorale au sein de l’Université de Tunis. Devenu professeur à l’Université de Montréal, ses cours contribuèrent, avec ceux de Bernard Carnois, à faire découvrir la philosophie pratique de Kant, jusqu'alors ignorée par les philosophes québécois. Il devint par la suite professeur