La Philosophie Selon Alain

formes géométriques, des poids ou des volumes. Il montre que la perception n'est pas contraire à la raison et à l'intelligence (comme on le pense par exemple pour la sensation), car elle est elle-même une activité qui comporte une logique. Par exemple, Alain évoque l'image du cube. Nous n'en voyons jamais tous les côtés, et pourtant nous savons l'identifier, car nous bénéficions d'un apprentissage préalable : nous voyons trois faces, mais nous percevons un cube à six faces. Sans un apprentissage, nous

les 2 sens de raison : rationnel/raisonnable) · l'irrationnel ne se réduit pas à ce qui est contraire à la raison, il peut aussi être ce qui est au-delà de la raison, étranger à la raison ( « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » selon Pascal). Le sujet invitait donc à s'interroger sur les fondements de la croyance ( le « toute » invitait à se demander si justement on ne peut pas distinguer des croyances rationnelles et des croyances irrationnelles) et sur ce qui est contraire

Philosophie Sujet : « peut-on se connaître soi-même ? » L'un des piliers de la philosophie de Socrate est « connais-toi toi-même ». Au premier abord, le fait de se connaître soi-même semble évident : qui mieux que moi peut me connaître ? Si je ne me connais pas, alors qui le peut ? Pour autant les termes de « connaissance » et de « soi » sont vastes et peuvent même sembler nébuleux. Qu'est-ce que la connaissance ? La véritable connaissance est-elle possible, d'une manière générale ? De plus

Bibliographie pour le thème de « La vie » Lycée du Parc de Vilgénis, 2009-2010, ECE 2/ECT 2, Laurent Cherlonneix Philosophie Sur Aristote : André Pichot Histoire de la notion de vie, Paris, Tel-Gallimard n°230, chapitre 2 Renaud Barbaras : Introduction à une phénoménologie de la vie, Paris, Vrin, Problèmes et Controverses, 2008 (suppose les lectures préalables de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Henry) L’énergie spirituelle, in ibid., première section sur « La conscience et la

hétérogène est cohérente avec la volonté de favoriser, et même de valoriser le vivre ensemble. Or, « les politiques culturelles, lorsqu'elles se contentent d'avoir la nation pour horizon, peuvent servir des buts opposés à la diversité […]. » (Ibid.) Selon Boutros-Ghali (2009), le défi réside dans la possibilité d’établir un raisonnement approprié « entre le clocher (repli identitaire dans le monde occidental) et le satellite (mondialisation), ou entre le satellite et le minaret (repli identitaire dans

des termes Une définition récente de l’éducation physique et sportive nous ait donnée par Alain Hébrard : « l’EPS est faite d’un ensemble d’enseignements d’activités physiques sportives et artistiques qui visent la transmission d’une culture et le développement des conduites motrices que les valeurs admises conduisent à considérer comme souhaitables et susceptibles de procurer le bien-être ». (EPS interroge Alain Hébrard, in Revue EPS n°312, 2005). Notons qu’en tant que discipline d’enseignement obligatoire

libre-échange B/ Le cas de l'Union Européenne C/L'aliénation par le marché INTRODUCTION : Le libéralisme a longtemps été perçu comme une attitude politique purement défensive. Il s'agissait alors, pour tous ceux qui prônaient la philosophie libérale comme idéologie à part entière, de lutter contre les injustices en prônant la démocratie libérale et toutes les valeurs qui en découlaient, comme par exemple la liberté ou bien encore l'égalité. Ce fut notamment le cas pour les philosophes

et ceux des autres. Plus tard, à la suite de l’expérience cartésienne, André LALANDE la décrit comme l’«intuition plus ou moins claire, plus ou moins complète qu’a l’esprit de ses états et de ses actes» (Vocabulaire Technique et critique de la philosophie.) En clair, elle est une faculté psychique c’est-à-dire ce qui me fait savoir ce qui se passe en moi ou hors de moi. Au total, La conscience désigne donc, à la fois, une capacité psychique (témoin de ma pensée, mon état, mes actes et de l’expérience

1 Cours de philosophie Séries technologiques Eric Delassus 1. Qu'est-ce que la philosophie? 1.1 Introduction : La question de savoir ce qu'est la philosophie est une question difficile dans la mesure où il s'agit déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'aborder

autonomie à l’époque moderne. Là, elle s’affirme comme l’organe de connaissance par excellence. C’est-à-dire, qu’elle se défait du mythe et de la foi pour donner une explication rationnelle à l’ordre des choses. Et, c’est à juste titre que le penseur Alain Touraine précise qu’à l’époque moderne « c’est la raison qui anime désormais la science et ses applications»[footnoteRef:1]. Cette affirmation d’Alain Touraine, montre clairement qu’à l’époque moderne, la raison s’identifie