La Place De La Religion Sous La Révolution

pouvoir religieux en occident, le pouvoir politique finit par dominer le pouvoir religieux à la suite du moyen-âge. Ainsi pour comprendre la laïcité et sa place en politique, il faut tout d’abord comprendre l’histoire des relations entre Politique et Religion. La laïcisation de la France s’effectue entre la fin du 18ème siècle, avec la révolution française, et connait son apogée avec la loi de 1905, qui permet la séparation des églises et de l’état. Néanmoins, cette laïcisation de la France est le

furieux revendique la propriété de son terme. Il va donc substituer à ce terme celui de « sociologie ». (logos : recherche, étude, réflexion, discours sur la société). Comte était le secrétaire particulier du comte de Saint Simon, favorable à la Révolution, premier socialiste, réunissait les élèves de l’école polytechnique chez lui pour philosopher, Comte en faisait partie, puis est devenu son secrétaire particulier. La sociologie est orientée vers la résolution des questions sociales. Cependant il

renaissance et le monde moderne : Les bouleversements des 15ème et 16ème siècles. Bouleversement car déjà on voit la fin de la domination des penseurs grecs sur la politique. On commence à réfléchir sur des grandes notions. Exemple : on met en place la notion d’Etat. On s’intéresse à la légitimité du pouvoir, on s’interroge sur l’essence de la nation (qui débouchera à l’état nation), sur la citoyenneté, les droits de l’homme… Toutes ces questions apparaissent donc à l’époque moderne. Le début

puissance vers l’extérieur. A l’intérieur d’un pays, le nationalisme prend la forme d’une exaltation de l’héritage historique et culturel réelle ou supposé. Dans tous les cas il y a un ressors commun qui est la déception : l’idée que la nation n’a pas la place qu’il lui revient car elle a perdu ou oublié son identité. Il est important de ne pas confondre le nationalisme et le patriotisme. Le patriotisme c’est l’amour de la patrie, la volonté de la servir. L’idée Nationaliste en France historiquement n’existe

successeur légitime de Louis XVI ; il désir un régime nouveau et il souhaite se démarquer de ses prédécesseurs. Chateaubriand, écrivain français né sous l’ancien régime et mort en 1848, admirateur de Louis XVIII et de la monarchie écrit un ouvrage afin de faire un éloge du roi et de la charte que ce dernier à mis en place, pour lui, la restauration de la monarchie sous Louis XVIII est ce qui pouvait arriver de mieux à la France. Louis XVIII, après le départ de Napoléon et la chute de l’empire est appelé au

communiquent entre-eux par voyage et correspondance (exemples : Erasme, Thomas More, Nicolas Machiavel, Rabelais, Montargne) 2. La promotion de l’individu « Un homme nouveau » : - d’une nature indéterminée (au centre de la terre), nulle limite, sans place précise (ni sur terre, ni dans le ciel). - il doit savoir se placer où il veut + utiliser son libre arbitre s’il veut aller vers les Dieux ou vers les Hommes (se transcender = au delà des limites). è c’est

Le rôle de la religion dans le développement économique Depuis ces 50 dernières années de plus en plus d'études portent sur les inégalités de développement économique entre les pays. En effet comment expliquer que des pays se trouvant à des niveaux comparables au milieu du XXème siècles connaissent aujourd'hui des écarts très importants? On peut ainsi différencier aujourd'hui les P.M.A (pays les moins avancés) des N.P.I (nouveaux pays industriel). Pour expliquer ces écarts le facteurs

mais en ce qui concerne les institutions et le droit privé, on reste sur l'héritage napoléonien. Rappels = Présentation des différents régimes po et constit Avant 1789 = Ancien Régime. Car en 1789 les révol rejettent ce qui existait avant la révolution. C'est une monarchie absolue. En 1789 le roi est Louis XVI. Mais cette monarchie n'est pas vraiment absolue, pas de séparation des prv, mais cette monarchie n'est pas absolue car il y a des contre pouv qui s'opposent à la volonté royale. En 1789

chercheur au CNRS et grand historien français naît en 1927 et décède le 12 Juillet 1997. Après des études brillantes et l'obtention de l'agrégation au début des années 1950, il entame en 1956 des recherches sur la Révolution Française qui aboutissent en 1965 à la publication d'un livre La Révolution française. Ce dernier en prenant à contre-pied les théories généralement avancées par les historiens marxistes et en proposant une « nouvelle » interprétation de la période (en prenant en compte la convention

file ,prônent la libre diffusion du savoir, et contestent l’autorité du pouvoir mis en place .Celui-ci prend, dans la France du 18ème siècle deux dimensions, qui sont intrinsèquement liées : une dimension politique , le régime à cette époque est une monarchie de droits divins, c'est-à-dire que le roi tient directement ses pouvoirs de Dieu, et une dimension religieuse, puisque la population est centrée sur la religion catholique et les valeurs qu’elle impose sur le mode de vie .Celle-ci est totalement