La Place Des Femmes Dans La Tragédie Grecque

femme à la surface de la Terre, à la seule condition de ne pas la regarder jusqu'à son retour à la lumière du soleil. Mais, impatient, inquiet, il rompit sa promesse et la perdit pour toujours. Selon diverses versions, il renonça à la compagnie des femmes et à la célébration des orgies Dionysiaques qu'il présidait autrefois. Dionysos, furieux insuffla sa colère à ses adoratrices. Les Ménades le déchirèrent en morceaux et jetèrent sa tête et sa lyre dans le fleuve Hebros par lequel elles dérivèrent

Dossier : Le théâtre au XVIIème siècle Définition de tragédie : Le XVIIème siècle et ses auteurs s’inspireront beaucoup de l’Antiquité et de ses sujets tragiques. Des grands thèmes comme la révolte ou la fatalité reviennent en force durant ce siècle directement puisés de la période antique. Aussi, conserve-t-on des grands tragédiens comme Euripide ou Sénèque le langage poétique et l’action simple. Cependant, la tragédie du siècle classique doit répondre à plusieurs règles. Il faut dire que cinquante

Périclès. Vers la fin du Ve s la guerre avec les citées grecs mais contre l’ennemie Perse fragilise la citée. Qu'est ce qu'un citoyen au sein de la démocratie Athénienne ? I. Athènes au Ve s une citée démocratique a) Athènes une cité grecque et un espace civique La cité d’Athènes est un territoire délimité par des frontière : attique. C'est un État indépendant de petite surface 2 600km2 . Chaque cité se compose de plusieurs éléments la vile ( polis ) et de campagne ( chorâs

est une organisation réfléchie des moyens en vue d’une fin, elle ne se confond pas avec le désir, c’est la faculté d’être libérée de ses actes. Vouloir c’est définir une envie rationnelle, une conduite réfléchie. La volonté est une stratégie mise en place par étapes, elle se caractérise surtout par la maitrise de soi, la synthèse rationnelle.  Le désir au contraire est une tension vers un but ressenti, parfois opposé à la source de satisfaction. Il est direct, immédiat, aucune maitrise de soi n’est

avant J.-C. « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre ». II-Le mythe d’Oedipe • Apollon avertit Laïos, roi de Thèbes, que son fils le tuerait et épouserait sa mère. Quand son enfant naît, il le fait exécuter. L’enfant survit, et grandit auprès du roi de

déterminantes. Mais ce n’est certainement pas comme cela qu’on répond a aucune de ces questions. Des qu’une d’elles se pose, comme c’est arrivé de nombreuses fois dans l’évolution du roman depuis Richardson jusqu’a Joyce (par exemple, « L’école des femmes de Gide est-elle un roman ou un journal ? »), ce qui est en jeu n’est pas une analyse factuelle concernant des propriétés nécessaires et suffisantes, mais une décision sur la question de savoir si l’oeuvre examinée est similaire a certains égards

avoir fait son service militaire d’accès à la - avoir 18 ans - occuper une magistrature ou citoyenneté qu’un proche en occupe une - être libre - être de naissance légitime - l’obtenir de l’Empereur - avoir fait l’éphébie - acheter la citoyenneté - les femmes - les mineurs Exclus de la - les mineurs - les esclaves citoyenneté - les esclaves - les étrangers - les étrangers (ou métèques) • En Athènes, les conditions d’accès à la citoyenneté sont draconiennes et excluent donc une majorité de la population

le plus fort des gages’’ Médée Euripide 1) le prologue de la nourrice : monologue ou soliloque ? Le prologue désigne dans la tragédie grecque le moment qui précède l'entrée du chœur ; marquant le commencement proprement dit de la tragédie, l'auteur expose par la voix d’un de ses personnages le sujet de sa pièce, il y rappelle les événements et les pulsions qui ont placé les personnages ‘’au bord du précipice de l’action’’. Plût aux dieux que le navire Argo n'eût pas volé par-delà les Symplégades

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Phèdre’’ (1677) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt documentaire (page 20) l’intérêt psychologique (page 22) l’intérêt philosophique (page 33) la destinée de l’œuvre (page 35) l’étude de la pièce, scène par scène (pages 44-95). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte

Histoire Ancienne – 2e année – 1er semestre LA CITE GRECQUE À L’EPOQUE CLASSIQUE - histoire thématique - Plan du cours - Les citoyens – page 2 - La guerre – page 5 - Les étrangers – page 7 - Les esclaves – page 10 - Les femmes – page 13 - Les jeunes – page 16 - Traits généraux de l’économie – page 19 - Paysans et artisans – page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40