La Poesie Doit Elle Privilégier Le Fond Sur La Forme

fois dans L'Art d'être grand-père, soit 1,3 %. Ces mots subissent une première érosion dans Les Contemplations avant de disparaître presque totalement dans L'Art d'être grand-père. Comment expliquer cette désaffection pour les mots du temps dans la poésie lyrique de Hugo? Etienne Brunet donne deux explications qui ne nous satisfont ni l'une ni l'autre. La première est que Hugo s'intéresserait davantage à l'espace qu'au temps : "Hugo voit les choses et les êtres dans l'espace. Et il ne les voit pas

tragédie est un terme largement appliqué à la littérature et surtout aux représentations dramatiques d'actions graves et de conclusions désastreuses ou tragiques pour le protagoniste d’un récit. L'une des premiers efforts d'analyser en détailler cette forme d'art littéraire, commence avec la poétique d'Aristote, surtout avec les anciens dramaturges grecs. Dans son œuvre, il parle de la formation et de la structure d'une intrigue, et en quoi consiste une tragédie. Il parle notamment sur le comportement

à l'horizon d'attente des spectateurs= opinion commune (doxa) - Boileau ce « vrai qui peut quelquefois n'être pas vraisemblable » - le possible, dit Aristote, est « persuasif », c’est un pourquoi devra être exclu l'irrationnel (doit rester du domaine du récit, doit être relaté). Ex : « on dit qu'on a vue même en ce désordre affreux, un Dieu… » (Phèdre) - la Poétique inaugure une tradition de dévaluation du spectacle « quant au spectacle, qui exerce la plus grande séduction, il est totalement

particularismes. 2 Mieux vivre Au moins jusque dans les années 1770, le XVIII e s. semble bénéficier d'une conjoncture économique globalement favorable. On constate une sorte d'euphorie intellectuelle, le sentiment que l'homme peut et doit maîtriser davantage son destin, chercher le bonheur, réformer les "abus", dissiper les "préjugés", favoriser le progrès. 3 France, Angleterre, Allemagne L'Angleterre a précédé la France sur le chemin des Lumières et constitue la grande

constate que toute activité est finalisée, a lieu par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les fins (fabriquer objet pr bien monter à cheval, bien monter pr bien combattre), certaines sont des moyens pr arriver

résoudre l’énigme. Il s’agit bien ici d’interprétation et non pas de compréhension. Lorsqu’un lecteur traduit une métaphore au fil de sa lecture, il ne l’interprète pas, il ne fait que la comprendre. Mais, lorsqu’il résout l’énigme ici proposée, il doit examiner plusieurs hypothèses (homme = statue? Bronze = ventouse de bronze?) et trancher en faveur de la plus vraisemblable. En tout état de cause, il lui faut, pour comprendre, postuler des choses que le texte ne dit pas – donc, à proprement parler

littérature coloniale aura comme ambition première de justifier l’entreprise coloniale dont vivent ses auteurs. Cette justification passera par la démonstration d’une bonne connaissance du terrain et des populations indigènes. D’où le recours à la forme romanesque qui permettra à ses auteurs de mettre en scène le peuple noir, d’en montrer les coutumes et la psychologie et de faire la preuve de la nécessité d’une saine gestion coloniale pour en tirer le meilleur parti. Il était prévisible que les premiers

toute certitude. Le problématique étant partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit l’art, et pas seulement l’art contemporain, rejoint celle du Bien et de la morale, pour englober toute réalité. Mais au fond qu’est-ce que la réalité ? Les sciences n’ont jamais connu un tel essor et pourtant, on n’a plus que des visions pointues et fragmentées du monde. Les réponses acquises se transforment bien vite en questions nouvelles, et en se mélangeant les unes

s’il faut connaitre les lois de la nature ça n’est que pour la maitriser la nature, l’exploiter (ses ressources), anticiper ses phénomènes pour mieux si préparer… Chez Descartes science = puissance, savoir c’est pouvoir. Pour Descartes l’homme doit au fond connaitre la nature pour la dominer et « vous en rendre comme maitre et possesseurs de la nature ». On peut-il est vrai y voir là un certain orgueil de l’homme de vouloir tout contrôler comme un dieu. Cependant ce que Descartes veut avant tout

l'origine, le terme roman est employé pour désigner les récits racontés en langue romane, c'est-à-dire en français, à l'usage des femmes, des gens de cour et des bourgeois ne parlant pas le latin. Le genre, qui apparaît, en France, au XIIe siècle sous une forme versifiée, est le continuateur du roman grec et latin (Daphnis et Chloé de Longus, IIe siècle, le Satyricon de Pétrone, IVe siècle). Le roman connaît deux périodes dominantes. D'abord, aux XIIIe et XIVe siècles, on assiste à l'extraordinaire épanouissement