La Poesie Est Utilitaire Par Essence

de l’Albanie avec l’Union soviétique. Très jeune, il commença à publier des poèmes. Dans le recueil Mon Siècle (1961), on trouve un mélange de vers à la gloire du Parti communiste et de poésies d’inspiration patriotique. Mais Kadaré se tourna rapidement vers la prose sans toutefois abandonner complètement la poésie et publia en 1964 son premier roman Le Général de l'armée morte. Le récit raconte le périple d’un général italien venu chercher les corps des soldats italiens tombés en Albanie pendant

savoir et du vrai (nous ne pouvons désirer savoir que le vrai), donc de l’opinion droite, il rencontre inévitablement la question de l’opinion fausse : est-elle seulement possible ? Si « savoir, c’est se ressouvenir », c’est que l’âme a contemplé les essences immuables et qu’il n’y a, par conséquent, de place en elle que pour des opinions vraies. Comment pourrait-elle alors commettre des erreurs ? Et où y aurait-il en elle ce vide de l’ignorance ? Ontologiquement, l’ignorance est une absurdité puisqu’elle

large et vrai ; sachant briser à propos et déplacer la césure pour déguiser sa monotonie d’alexandrin ; plus ami de l’enjambement qui l’allonge que de l’inversion qui l’embrouille ; fidèle de la rime, cette esclave reine, cette suprême grâce de notre poésie, ce générateur de notre mètre ; inépuisable dans la variété de ses tours, insaisissable dans ses secrets d’élégance et de facture ; prenant, comme Protée, mille formes sans changer de type et de caractère, fuyant la tirade ; se jouant dans le dialogue

la même idée, partout où la suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix

mode Le mythe généralisé de la performance et du temps à ne pas perdre favorise que ce rôle social soit externalisé ou même rejeté au dehors de ses espaces naturels. Cela lui donne une place économique ouverte à la compétition, destructrice de son essence. Chacun veut avoir ses raisons pour légitimer sa prise de rôle d’accompagnateur. Rôle d’accompagnateur : ce besoin relationnel est construit sur le principe de l’altérité vécue dans un espace réservé, intime, fait d’écoute, de confiance et de reformulation

universalistes qui caractérisaient l'esprit scientifique américain au cours de la première moitié du XXe siècle. Cette concentration de l'intérêt des chercheurs sur les problèmes sociaux en vue d'une réforme immédiate imposait un esprit particulariste, et utilitaire. Le naturalisme réformiste de la tendance écologique de Chicago exprime le mieux les orientations de cette pensée. Les Glueck semblent cependant avoir échappé à ce mouvement général comme en témoignent ces postulats où ils proposent leur programme

partir d’Aristote, on distingue le divertissement, qui remplit une fonction de délassement après le labeur, du loisir au sens de l’activité cultivée qui a pour objet l’accomplissement de soi. Les sports et les jeux font partie du divertissement, la poésie et le théâtre du loisir cultivé. 113 Muller L., Pratique sportive et activités culturelles vont souvent de pair, Insee Première, 2005 137 fois dans l’année, si l’on cumule les périodes hors vacances et les vacances), soit 50% de plus

le volume de la salle, nous oblige à penser que déjà, ces hommes avaient une sensibilité des règles esthétiques, proche des nôtres. Nous avons coutume d'expliquer que le témoignage de la sensibilité d'une époque se traduit par son architecture, sa poésie, ses lectures, sa sculpture et sa peinture. De ces lointains ancêtres, il ne nous reste que précieusement des fossiles engagés dans des dépôts d'origines diverses formés au cours de nombreuses périodes géologiques. Ces grottes ont hébergé des hôtes

patrimoniaux et des attributs extrapatrimoniaux. La propriété intellectuelle reconnaît aux artistes un droit sur leur interprétation. Le but commun est de protéger les auteurs et les artistes, premièrement en leur assurant des revenus. L'œuvre est par essence destinée au public, donc l'auteur va jouir des revenus que l'usage de son œuvre par les tiers doit naturellement lui procurer. Donc la protection par la propriété intellectuelle permet une jouissance communiquée à autrui contre un revenu. C'est l'aspect

activités humaines passagères, indéterminées ou chaotiques - Shakespeare en est sans doute le meilleur exemple, d’Hamlet à Macbeth ou Richard III - se trouve subordonnée, depuis Platon, à la connaissance supérieure, l’épistémè, qui porte sur des essences stables, d’ordre intelligible, seules dépositaires du sens. Par exemple, dans le Phédon, en 96 a, l’expression «histoire de la nature» (peri phuseôs historian), désigne la philosophie mécaniste qui cherche les causes matérielles de la génération