La Porte de l'enfer

Résumé de l’œuvre : Ce drame se joue autour de trois personnages : Garcin, Inès et Estelle. Ils sont ensemble en enfer et vont se disputer jusqu'à l’éternité. Certes, l’enfer, c’est les autres. Voici qu’un garçon d’étage introduit dans un salon style Second Empire, Garcin le journaliste publiciste. Garcin se renseigne sur des choses comme les instruments de torture et des articles de toilette, mais le garçon se moque de lui parce que l’on n’a pas besoin de ça en enfer. On n’a pas besoin

majeure sur son inspiration picturale tout au long de sa vie. Il naît moins d'un an après la mort (par gastro-entérite infectieuse) d'un premier fils (né le 12 octobre 1901 et mort le 1er août 1903), prénommé lui aussi Salvador. Ce frère ainé dont il porte le même nom sera un double obsédant durant toute sa vie et son œuvre : « Je naquis double. Mon frère, premier essai de moimême, génie extrême et donc non viable, avait tout de même vécu sept ans avant que les circuits accélérés de son cerveau ne prennent

première fois, devant un public parisien. 1945 Il se consacre à l'écriture et fonde, avec Simone de Beauvoir, sa compagne, et Maurice Merleau-Ponty, la revue « Les Temps Modernes » , politiquement très engagée. Avec Albert Camus, il est alors porte drapeau d’un nouveau type d’écrivains provocateurs. Publication de « L’Age de raison » et « Le Sursis » , mais également des deux premiers tomes d’un cycle romanesque « Chemins de la liberté » . Il quitte l’enseignement. 1946 « Réflexions

chrétiens? J’aimerais dire tout premièrement que beaucoup de choses qui ont été faites au nom de Jésus-Christ n’étaient pas conformes à sa volonté. Et le fait qu’une personne se dit chrétienne ne fait pas nécessairement d’elle un disciple ou un porte-parole de Jésus. Il est très important de faire la distinction entre le christianisme tel qu’il est décrit dans la Bible et les actions de personnes dans l’histoire qui se disaient chrétiennes, mais n’agissaient pas en connaissance de cause. Il

va du fond de la mine à la lumière, il s'est sauvé de quelque chose. Champ de blé: transmission du rêve de Catherine dans la mine. Lumière: symbole de l'évolution du personnages Il est le seul a être sorti de la mine, il porte un espoir collectif. III. Espoir que porte le personnage / espoir collectif Lien entre obscurité/ lumière: Étienne Lantier on peut observer deux métaphores dans le dénouement 1) Le monde souterrain. Étienne est le lien avec le monde souterrain: il croit entendre le

tragiques, dénotant l’imploration et le désespoir. La fatalité n’est pas seulement extérieure mais c’est une malédiction que le héros, Hernani, porte en lui comme une grave maladie contagieuse  au V2 « je porte malheur  à tout ce qui m’entoure  » : la malédiction est un topos de la tragédie. Comme dans de nombreuses pièces du même genre, le héros porte en lui la malédiction, il ne peut rien contre, c’est souvent même un héritage familial.(la malédiction d’Œdipe en est un exemple). Non seulement

retrouver son chemin.Seule dans cette forêt, elle avait froid, faim et très peur. Elle marchait dans le but de r...etrouver son chemin quand soudain, elle aperçut une lumière au loin. *★Elle s'en approcha et vit une petite maison ; elle toqua à la porte et un jeune homme lui répondit ; il s'étonna de voir une jeune fille à cette heure tardive de la nuit et lui demanda ce qui lui était arrivé. Elle répondit en sanglotant qu'elle s'était perdue, et il la fit donc entrer chez lui. Il vivait seul ; il

" L'enfer c'est les autres " (Jean-Paul Sartre) Le slogan de mai 68, "Faites l'amour pas la guerre", voulait donner une plus grande importance à la liberté et à l'amour sur la planète, mais il a surtout conduit à une sexualité libérée et sans frontières, qui impliqua une explosion démographique durant ces quarante dernières années. Outre les maux "physiques" comme les famines ou la transmission débridée de certaines maladies incurables, cette augmentation soudaine du nombre d'humains a

SCENIQUES Montrez que les personnages mettent en place un deuxième espace scénique : l’espace terrestre. ENFER ESTELLE INES GARCIN ≠ Extraits : La cérémonie n’est pas achevée (…) Que de poignées de mains ! Ils ont mis les scellés sur la porte (…) Elle regarde entre les barreaux (…) TERRE Voit son enterrement Voit sa maison Voit sa femme qui vient à la prison Leurs conversations sont entrecoupées de visions qui leur font assister aux faits et gestes des proches restés sur terre

de gauche : c'est la représentation de soldats allemands montant au front. On peut repérer l'uniforme et l'équipement du soldat. Au fond de ce tableau on aperçoit des nuages rouges vers lesquels se dirigent les soldats, ce qui peut faire penser à l'enfer. A gauche du tableau, on remarque des soldats revenant du front dans la brume qui semblent être perdus. C'est un manière de dire que les soldats ne reviennent pas intact de leurs séjour dans les tranchées. Tableau central : C'est la représentation