La Porte de l'enfer

résistant déporté. Un espace est consacré à la reconstitution de l'intérieur d'une baraque tel qu'il était à l'époque. En juin 2006, une borne interactive donnant accès à l'ensemble des informations du registre des déportés du camp a été inaugurée. L'enfer de la vie concentrationnaire En sortant du musée, le visiteur contemple les vestiges du camp. Sur une des anciennes places d'appel, il découvre la plaque en hommage aux déportés étrangers morts au camp et la potence. Passant devant l'ancienne

menottes des prisonniers qu'elle a libérés. De l'autre côté des anges-chevaliers repoussent les damnés essayant d'échapper à l'Enfer. On peut y voir de mauvais moines, un ivrogne pendu par les pieds. Le troisième niveau est divisé en deux parties. À gauche se trouve le paradis avec au centre Abraham, à sa porte un ange fait entrer les élus. La partie droite est consacrée à l'enfer où préside Satan, et où sont châtiés les péchés capitaux : l'Orgueil, désarçonné d'un cheval, l'Avarice pendue haut et court

parler de texte argumentatif (=François Villon défend une thèse, une idée, une opinion) ? Expliquer la question : définir comment on comprend la question. Des pendus veulent persuader les passants et, en dernier ressort, Jésus, de sauver leur âme de l’enfer. PLAN : 1) L’appel a la pitié des passants 2) La prière 4- Le développement 1) L’appel a la pitié des passants Des pendus sympathiques Vers 1 : « Frères humains »  apostrophe (lorsqu’on appelle, parle a quelqu’un) = égalité, fraternité

1. Le regard que les autres portent sur nous peut nous affaiblir puis nous détruire, nous anéantir psychologiquement 2. Le regard des autres n'est pas toujours austère à notre encontre 3. Le regard des autres nous est indispensable “L'enfer, c'est les autres” : c'est sur cette phrase pour le moins frappante et catégorique que s'achève "Huis clos", la célèbre pièce de Sartre. Ainsi pourrions-nous donc supposer, a priori, que nos rapports avec les autres seraient toujours cruels, empoisonnés

». A travers l’extrait de son livre « Tableau de la France », et la Bretagne ayant déjà beaucoup inspiré les écrivains romantiques, l’auteur dresse un portrait particulièrement tragique de la région. L’auteur décrit divers endroits comparables à l’enfer, où les hommes et la nature sont atroces. Le caractère des hommes est-il lié à l’environnement qui l’entoure ? Michelet, pourtant historien, décrit le lieu de façon très subjective. Il est intéressant d'observer dans cet extrait l'argumentation

concentration de Ravensbrück par Germaine Tillion au cours de l'hiver 1944-1945. C’est, cachée dans une caisse, qu’elle écrit avec la complicité de ses compagnes de captivité cette œuvre détonante. Humour, dérision, détournement lui permettent de raconter l'Enfer dans lequel ces femmes se trouvent, avec une distance salutaire, et de lui substituer un Enfer d'opérette, en référence à L'Orphée aux Enfers d’Offenbach. Cette opérette dont le ton vif et léger pourra surprendre répondait à un besoin aussi impérieux

à petit de la porte de son immeuble. Derrière cette porte, se cachait le monde. Là où l’on est plus protèger de rien. Un incident est vite arriver. C’est en empognant d’une main forte la poignée couignante de l’entrée du HLM, que Terrence se lança dehors, là où son calver allait prendre début. Chapter 2 : Enfer L’enfer est le seul endroit où personnes aimeraient allés. Même si certains sont pessimistes à ce sujet, aucun d’entre eux voudraient pour autant y mettre les pieds. L’enfer est souvent vu

sur bois réalisée en 1502 par le peintre néerlandais Jérôme Bosch, est nommée Le chariot de foin, on peut maintenant l'observée au musée du Prado à Madrid. Le panneau central, le Char de foin, est encadré, à gauche, du Péché originel, à droite, de l'Enfer. L'origine du thème proviendrait d'un proverbe flamand : «  Le monde est une meule de foin, chacun veut prendre sa part ». Sur le char, trônent la luxure et la vanité, attisées par le Diable, que la tradition populaire disait sortir d'une cruche

autre et monumentale sculpture appelée Porte de l’enfer. Cette Porte illustrait le célèbre poème de l’écrivain italien Dante alighieri (1265-1321) : la Divine Comédie, écrite entre 1307 et 1321 dont le sculpteur conservait toujours un exemplaire dans sa poche. Etre ou ne pas être …vivant, parmi les morts. 1 Détail du triptyque de la Guerre d’Otto Dix. 2 Le Penseur, 1881, Auguste Rodin, bronze, 71,5 x 40 x 58 cm, Paris, Musée Rodin. 3 et 4 La Porte de l'Enfer, 1880-1917, Auguste Rodin, bronze, Paris

voir, Morne comme un été stérile ? On croit voir à la fois, sur le vent de la nuit, Fuir toute la fumée ardente et tout le bruit De l'embrasement d'une ville. D'où vient-elle ? des cieux, de la mer ou des monts ? Est-ce le char de feu qui porte les démons À quelque planète prochaine ? Ô terreur ! de son sein, chaos mystérieux, D'où vient que par moments un éclair furieux Comme un long serpent se déchaîne ? II La mer ! partout la mer ! des flots, des flots encor. L'oiseau fatigue en