La Porte de l'enfer

écouter, ce dernier représenterait le personnage de Garcin. Dans la seconde illustration, on peut voir que les personnages sont dans une petite pièce, ce qui donne un sentiment de renfermement. On retrouve aussi la fameuse porte, par laquelle les trois personnage sont entrés dans le livre. Illustration 1 : http://mapage.noos.fr/moulinhg03/ancien.regime/art.images/salomon/salomon.html Illustration 2 : http://med2.univ-angers.fr/discipline/pedopsy/ASE/parentalite/jugement%20salomon%20bible%20utrecht

1910, Paul Klee Rodin (1840-1917) La porte de l’enfer, commande en 1880 L’homme au nez cassé, 1875 L’age d’airin, 1877 Balzac, 1891-1897 1846: Baudelaire, « pourquoi la sculture est ennuyeuse » 1851: 1ère grande expo, the great exhibition Crystal Palace, Londres 1855: 1ère expo universelle à Paris. 1859: Baudelaire a meilleure opinion de sculpture au salon de 1859. De plus, 1ère fois que photo montrée parallèlement aux beaux arts. Mais leur porte un coup fatal : les ramène à la mm chose

jette sur moi ! (vers 1635) Quels démons, quels serpents traîne-t-elle après soi ? (vers 1636) Hé bien ! filles d’enfer, vos mains sont-elles prêtes ? (vers 1637) |Champ lexical des Dieux, images hallucinatoires |Il croît voir des furies venues de l’enfer pour s’acharner sur lui car c’est un meurtrier. Il provoque les Dieux car il est tellement désespéré qu’il souhaite la mort. | |Venez vous m’enlever dans l’éternelle nuit ? (vers 1640) |Image symbolique de la mort ou de la folie |Il croit que les

roi revint, il refuse ce mariage, et dit au jeune homme s’il veut garder sa fille il doit apporter trois cheveux de la tête du diable. Le garçon né coiffé accepte sa mission sans s'effrayer, prend congé et, aussitôt, se met en route. Il arrive à la porte d'une ville où il est arrêté par un garde, qui lui demande s'il sait dire pourquoi la fontaine de vin du marché s'est asséchée. Le garçon lui dit qu'il en donnera la raison dès son retour, et poursuit son chemin. Dans une autre ville, on lui demande

quand se produisit une chose étrange. McAssey raconte : « Je venais de fermer la lourde porte d’entrée, en poussant le verrou de quinze centimètre de long. Tout à coup un des hommes dit que la porte s’était rouverte. Nous nous retournâmes, fort étonnés. La serrure était bonne, le verrou était fort… et tous deux s’ouvraient de l’intérieur. » « Nous regardâmes dans le hall sombre ; puis je m’avançais ; la porte était bien grande ouverte, laissant entrer l’air froid. Dans l’obscurité extérieure, je

guerre contre les allier européens, la loi du maximum : contrôle des prix et le culte de l’Etre Suprême. 28 juillet 1794 : Aujourd’hui, je suis mort, guillotiné, place de la révolution. Mais je continue d’écrire depuis le paradis ou l’enfer mais cella ne vous intéresse pas. En 1794 j’ai réussi grâce aux sans-culottes et les montagnards à faire guillotiner le roi. La Constitution a déclaré que le nouveau régime de la France serait la République. La République était sauvée

Biographie de Montesquieu : Ecrivain et philosophe français. Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu est né en 1689 d'une famille de magistrats de bonne noblesse au château de la Brède près de Bordeaux, dont il porte d'abord le nom et auquel il sera toujours très attaché. Ses parents ont choisi un mendiant pour être son parrain pour que toute sa vie il se souvienne que les pauvres sont ses frères. Après ses études de droit, il devient conseiller auprès du parlement de Bordeaux

Innocents dans un bagne, anges dans un enfer,Au vers 9 VH compare le travail aux usines à des bagnes (la peine de travaux forcé) en diabolisant ces endroits. « Ange dans un enfer » : C’est les anges représente les enfants et l’enfer représente le milieu de travail, c’est une antithèse.Ils travaillent. Tout est d'airain, tout est de fer.« Ils travaillent «  est en rejetJamais on ne s'arrête et jamais on ne joue.Au vers 11 Hugo emploi le GN : « Jamais on se s’arrête

d 'Otto Dix) : dans la partie supérieure on retrouve les cieux, les anges, les dieux, au centre les personnages qui se « purifient » en vue de leur « montée » aux Cieux, dans la partie inférieure le monde des Hommes. On y retrouve parfois une scène de l’Enfer. Mise à part la similitude des techniques utilisées, on constate à première vue que « La Guerre » ne présente aucun signe religieux : le thème des tranchées est représenté froidement, de façon « vulgaire ». 1) LE PANNEAU CENTRALE Dans ce

conditions de travail de mineurs, semble rester fidèle à ses principes de chef de file du naturalisme. 1. L’étude d’un milieu : le monde de la mine Zola, pour écrire Germinal, s’est rendu dans le Nord, a visité des mines, côtoyé des mineurs. Ce texte porte la trace de son enquête minutieuse par sa précision dans la description. • Ainsi Zola satisfait au principe naturaliste d’objectivité presque scientifique en utilisant le vocabulaire technique et spécialisé de la mine. Ce sont d’abord les outils :