La Potestas

autrement dit d’Ancien Régime, connaît bel et bien plusieurs limites. Ces limites plongent leurs racines dans le droit romain qui paradoxalement fonde l’absolutisme royal. N’oublions pas en effet que la monarchie absolue trouve ses origines dans la potestas absoluta (le pouvoir absolu) de l’empereur (cf. les deux maximes d’Ulpien : Princeps legibus solutus est et Quod Principi placuit legis habet vigorem). Ces deux adages, qui font de l’empereur une Lex animata, sont néanmoins tempérés par la Constitution

Terre, roi d’Angleterre Jusqu’au 13ème : hôtel le roi (officiers domestiques) + curia regis. 13ème : Politique d’Innocent III : suzerain des princes d’Europe + Jean de Blanot : docteur dans les deux droits, prof de droit, institutes de Justinien, potestas du roi + le roi devait vivre de ses revenus + justice seigneuriale vue comme des justices archaïques + la puissance royale n’était plus autant tributaire de l’assentiment des barons. 1202 : décrétale per Venerabilem du pape Innocent III 1214 Batailles

Connaissance, on ne peut penser la séparation de l'Être et du Connaître, de l'Objet incorporant sa forme et son mouvement, et du Sujet sensible. Pourtant, dans cette société chrétienne d'Occident, qui est une société de reproduction soumise à la seule potestas de l'Empereur, et à l'unique auctoritas du pape (Rigaudière), quelques briques de la future modernité ont essaimé: - Les textes fondateurs et les analyses de la philosophie grecque sur la Démocratie, au premier rang Aristote, et Platon, vont traverser

majorité ou l’émancipation de l’enfant. Le principe d’autorité parentale apparait pour la première fois au sein du Code civil de 1804, insistant sur la puissance paternelle, car c’est le père légitime qui l’exerçait. En effet, le concept de patria potestas a longtemps existé en droit Romain comme désignant l’autorité du pater familia, père de famille ayant une puissance exclusive. Il possédait alors tous pouvoir sur l’enfant. Toutefois, la loi du 4 Juin 1970 a substitué l’autorité parentale à la

: «Tout pouvoir vient de Dieu» (Omnis potestas a deo). Le pape comme le roi vont invoquer cette même phrase pour justifier leur souveraineté. Au 5ème siècle, le pape Gélase va distinguer 2 pouvoirs : - L’auctoritas : qui appartient au pape. Il s’agit d’un pouvoir qui rend le droit exécutoire en droit romain. - La potestas : Permet de produire le droit mais dans le cadre de l’auctoritas L’auctoritas est d’une part supérieur mais antérieur à la potestas, cela entraîne une hiérarchie dans les

César a montré que la royauté n’était pas souhaitable.* Octave décide de transformer le système politique en 27 av. JC: officiellement la République reste en place, mais l’empereur est source des pouvoirs et de l’autorité: Il partage le pouvoir (potestas) avec les magistrats et l’autorité moral (auctoritas) avec le Sénat. Octave est défini comme le premier citoyen, le princeps, il détient l’autorité suprême. A partir de cette date, on parle de principat pour désigner le gouvernement de l’Empire romain

atteinte physiquement à l'un des tribuns était considéré sacrée ne jouissait plus de la protection des lois et pouvait être mis à mort impunément. Organe Plèbe font pas partie de la cité toute entière. La puissance tribunitienne la tribunicias potestas va nous accompagné jusqu'à l'empire romain. c) La puissance tribunitienne Première attribution, un droit d'assistance – pouvoir permettant à un tribut de la plèbe de mettre un plébéien menacé par une mesure coercitive à l’abri. Si la poursuite

des XII Tables. La conception est liée à la Patria Potestas. On se fonde sur la volonté présumée du Pater Familias. La succession revenait en premier lieu aux Sui Heredes (=sien héritier), ce sont des héritiers d’eux- mêmes, car ils possèdent déjà les biens en copropriété de famille, mais comme ils vivent sous la Patria Potestas du Pater Familias, cette dernière efface tout. En faisant un peu de réflexion, on se rend compte que la Patria potestas s’établit par la volonté du Pater Familias, en effet

extraordinaire Curiates puis centuriates et enfin tributes, leurs rôles : - voter la loi - élection des magistrats - rendre justice ordinaire Élu par les comices pour une duré d'un an, ils ont 4 rôles : -coercitio : pvr d'utiliser la force -potestas : prendre des décision -auspicium : consulter les dieux -intecession : droit de s'opposer a décision d'un collègue magistrat Il y a des magistrats supérieurs et inférieurs. Les magistrats inférieurs sont: les questeurs: chegé des finances d'une

individus sans user de violence ou de persuasion. Les individus associent généralement l’autorité avec la police, le tribunal ou le gouvernement qui représentent ceux qui dirigent et exigent leur obéissance, par cela ces institutions possèdent une «potestas », c’est-à-dire un pouvoir fondé sur la fonction ou le statut. Cependant, dans notre société, le médecin ou le professeur « font autorité », ils possèdent une « auctoritas » qui vient de leur personne, de leur savoir. L'illégitimité